愚公移山作者
背景：第十届名师优课教学研讨
地点：武汉光谷实验中学
班级：八（17）班
执教：徐杰
整理：胡倩
师：同学们，你们知道吗？这已经是我第三次在这里上课了。我们今天一起来学习《愚公移山》。大家读了几遍课文了？五六遍？七八遍？有吗？
生：有。
师：现在打开课本，让我听听你们读书的声音。请大家自由地朗读课文，读完后，要能够用课文中的句子来回答下列问题。
（出示PPT：
用课文的句子回答问题：
愚公移山的原因 愚公移山的准备
移山的方式 移山的艰难
移山的阻力 移山的结果……）
（生读书，师巡视）
师：咱们班有的同学读书习惯很好，已经拿起笔来了。好了，现在我们来分享一下。愚公移山的原因是什么？请你回答。
生：“惩山北之塞，出入之迂也。”
师：大家同意吗？
生：同意。
师：好。“惩”是什么意思？
生：苦于。
师：哪一句在写愚公移山的准备？请这位男生来回答。
生：“聚室而谋”。
师：干净利索，到底是男孩子，不拖泥带水。确实是这四个字，“聚室而谋”。愚公移山的方式是什么呢？大家一起回答。
生（齐答）：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”
师：“率子孙荷担者三夫”算不算移山的方式？
生：不是。
师：你们多划了。哪一句表现了愚公移山的艰难？
生：“寒暑易节，始一反焉。”
师：应该有两句，还有一句是？
生：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
师：这句确实是表现了移山之“难”，但却是从别人嘴里说出的“难”。我们要找的是客观上表现“难”的句子。
生：我认为是文章的第一句。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。”
师：“方七百里，高万仞。”这跟搬一个土坑相比，难度太大啦！所以这句也是。大家把它划下来。接下来，我们再看愚公遇到的阻力。
生：“河曲智叟笑而止之曰”。
师：“笑而止之”就可以了。我想问一下同学们，“笑而止之”是什么意思呀？
生：智叟嘲笑他，想让他停止这个行为。
师：我问的是“笑而止之”四个字的意思。
生：就是“嘲笑和停止他”的这个意思。
师：你的意思是先笑，笑完以后再阻止？应该是怎么阻止的？
生：应该是边笑边阻止。
师：对，边笑边阻止。“笑”是用来修饰“阻止”的。这个“而”的用法要把它记上，它是表示修饰的。
（板书：笑而止之，表修饰）
师：最后一个问题是，哪句话在告诉我们移山的结果？
生：我找的是最后一句话，“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。
师：对不对？认为对的举手。
（有生举手）
师：请放下。认为不对的请举手。你来说一说，有时候真理掌握在少数人的手里。
生：我觉得应该是“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”
师：说说你的理由。
生：因为你问的是“愚公移山”的结果，而最后一句是“帝”的结果。
师：这位女生读书很仔细。最后一句说的是夸娥氏二子移山的结果，而愚公移山的结果应该是“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”。好，刚刚徐老师用这种方法检测了大家的预习情况，大家做得不错。接下来，我们一边回答这些问题一边再把书读一遍。
（生读书）
师：本文题目叫《愚公移山》，而真正写移山的动作、过程的就只有一句话，是哪一句？
生：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”
师：对，那么文中哪个内容写得最详细呢？
生：愚公和河曲智叟之间的谈话。
师：是的，这个故事很有意思。谁来读一读这段文字？
生（读）：河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
师：读得挺好，请坐。刚才我们说过了，这里的“笑”是什么意思？
生：嘲笑。
师：智叟在嘲笑愚公什么呢？
（出示PPT：
河曲智叟笑而止之）
生：智叟嘲笑愚公用自己的残年余力去移太行、王屋两座大山。
师：有一个成语是怎么说的？你这点儿力气，居然想去撼动大山，真是……？
生：不自量力。
师：很好，智叟笑愚公不自量力。但徐老师在读这个故事的时候，觉得智叟在“笑”愚公，而愚公其实也是可以“笑”智叟的。
（出示PPT：
北山愚公长息（而笑）曰：……）
师：这里愚公的“笑”是什么意味？
生：他应该是来反驳河曲智叟的观点。
师：笑着反驳别人的观点，这个“笑”是怎样的“笑”？
生：这个“笑”也是“嘲笑”。他是嘲笑河曲智叟的顽固。
师：你把愚公的境界想得有点低了。你嘲笑我，我也嘲笑你？我们可不可以把愚公的境界想得高一些？你嘲笑了我，我就给你讲道理。这个“笑”是怎样的“笑”？
生：是善意的笑。
师：你把愚公的境界想得太高了。愚公心里想，我的子子孙孙是肯定能把这座山移走的。这是怎样的“笑”呀？
生：得意。
师：好，得意的“笑”可以，自信的“笑”也可以。愚公多得意呀！“子子孙孙无穷匮”。这天晚上，愚公和智叟回到了各自的家，都笑着把今天的见闻和感受说给自己的老婆听。她们会怎么说呢？愚公回到了家，笑着跟老婆说：老太婆呀……智叟回到了家，笑着跟他老婆说：老婆子……现在，你们能不能揣摩一下这两个老头儿回到家，笑着说什么比较好？考虑两分钟。
（生写，师巡视）
师：好，我来找一个愚公说说看。
生：愚公会对他老婆说：“老婆子，我今天挖山的时候，我们附近的河曲智叟居然笑我不聪明，说我想凭我一个人的力气挖山。我虽年老，力气不足，但是我却有我的无穷子孙，他们可以帮我完成我的志愿。你说这个河曲智叟目光是不是也太短浅了呀？”
师：这个愚公主要说了两点意思：第一，我“子子孙孙无穷匮”；第二，智叟这老头儿目光太短浅了。这两层意思说得真好。下面找一个智叟说说看。
生：智叟到家会这样笑着跟他的老婆说：“老婆子，我今天出门的时候，看到了那个愚公，他都已经老到站不稳了，竟然还想把太行、王屋两座大山给搬走，你说他是不是太愚蠢、太可爱了？”
师：很好，再请一位智叟来说说看。
生：智叟会笑着对他老婆说：“老婆子，我今天看到北山的愚公竟然想搬走太行、王屋两座大山，但是他现在年纪已经非常大了，你觉得他是不是太不自量力了？”
师：这两位智叟说的同是一个意思，都觉得愚公是自不量力。那徐老师来说一下，你们听听看有没有道理。
（生点头）
师：智叟这老头儿回到家，笑着对他老婆说：“哎哟，我今天遇到了愚公那老头了。我笑着阻止他不要去搬山，他那一点点微薄的力气怎么可能搬走山呢？可是这老头真的有恒心，真的有信心。他觉得子子孙孙总有搬走这座山的一天，他的眼光比我长远多了。哎，看来是我太不聪明了呀！”这样说好不好？
生：这样说很好。因为文章第三段结尾说“河曲智叟亡以应”，就是说明河曲智叟认同了愚公的观点。
师：你是我的知音呀！请坐。他关注了“亡以应”三个字。什么叫“亡以应”？
生：没有话来回应。
师：这说明什么呢？可能是被愚公说服了。那么，有没有可能“亡以应”是智叟不屑于回答愚公呢？
生：可以。
师：那么哪一种理解更好呢？
生：他被说服的要好一点。
师：为什么呢？
生：因为我觉得打动一个人比和一个人对着干要好一点。
师：真好，打动一个人比和一个人对着干要好。但有的时候我们还是需要有对手存在的，我们也要感谢对手的存在。当然，在这个故事里面，智叟被打动也好，心里不屑于再与愚公啰嗦也好，都可以理解。
师：好。下面我再请同学们来读书。课文中还有哪些地方也可以加“笑”？
（出示PPT：
课文中还有哪些句子也可以加“笑”？）
比如，徐老师读到“聚室而谋”时，就可以加“笑”，“笑而谋曰”。愚公笑着说：“我和你们一起来想办法把山搬走。”你们觉得可以加吗？
生：可以。
师：为什么呢？
生：因为这里的“笑”有鼓励他们的意思，也有想征求他们意见的意思。
师：这个女生说得很好。第一，鼓励；第二：征求意见。这个家庭很民主。好，接下来你们来读书，看看“笑”还可以加在哪些地方。
（师巡视）
师：好，我们来分享一下。
生：可以在“其妻”后面加上“笑而”，就是“其妻笑而献疑曰”。因为它可以表明妻子有点质疑愚公的观点，就像是在开玩笑一样，提出自己的观点。
师：他老婆是不是在质疑？
生：这里的“笑”应该是和他开玩笑。
师：老夫妻之间是可以开玩笑的，但是面对如此重大的一个决策性问题的时候，她是不是在开玩笑？
生：她可能被愚公这个说法逗笑了。她觉得愚公这个说法是不可能实现的。
师：好，你还是认为她在质疑。我现在想问大家的是，老太婆对于愚公的做法，是支持还是不支持？
生：不支持。
师：支持还是不支持？应该是支持的。注意，老太婆“献疑”是为了愚公能把这件事情做得更好，而不是觉得老头子在开玩笑。后面有四个字印证了这家子人都是支持愚公的，是哪四个字？
生：“杂然相许。”
师：对。所以“其妻笑而献疑曰”的“笑”应该是带着欣赏意味的，我家老头子真不简单呀！好，继续，还可以在哪里加“笑”？
生：“杂曰”可以改为“杂而笑曰”。这里的“笑”表达的是他们觉得这事很简单。
师：不是很简单，而是他们为找到这样的移山方法而感到高兴。还可以把“笑”字加在哪里？
生：还可以加到第四自然段“帝感其诚，笑命夸娥氏二子负二山”这个地方。
（师板书：帝感其诚，（笑）命）
生：因为愚公这个想法令天帝感动，天帝确实想要帮助他，所以就命令夸娥氏把这两座山移走。
师：来，你们俩小伙子过来把这山给我移走呀！天帝“笑着命”，表达的其实是对愚公一种的……
生：赞赏。
师：对。在这个句子前面有一句“告之于帝”，这后面能加“笑”吗？
（板书：告之于帝，帝笑……）
生：我觉得可以。
师：为什么呢？
生：因为加在这里的话，就是表达天帝对操蛇之神恐惧的嘲笑。
师：第一个意思，帝“笑”的是操蛇之神，你们怕什么呀，胆小鬼？还有没有另外的意思？
生：我觉得也有对愚公的赞赏。
师：好，有赞赏的味道。还有没有其他味道？
生：前面的“子子孙孙无穷匮”，表明了愚公的决心和他的毅力。我觉得这里的“帝笑”，是天帝佩服愚公的诚心和毅力。
师：好的。天帝对凡人想撼动大山的做法，从心底里来讲，刚开始有没有一点“讥笑”的味道？天帝的力量太大了，一个凡人的这点小伎俩、小动作，天帝才不放在眼里呢！好，还有哪个地方可以加“笑”的？
生：“邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之”，这里可以加一个“笑”。刚换牙的小孩子，七、八岁的年纪，对于移山这种事情肯定是比较新奇的。所以他去帮忙，是会“笑着”、“跳着”去的。
师：非常好。我们发现这些地方都可以加“笑”，但作者为什么不加笑呢？
生：题目是《愚公移山》，主角肯定是愚公，文章中的所有事情都应该是围绕愚公来写的，要能突出愚公的特点。如果在“杂曰”、“跳往助之”这些地方加“笑”的话，对愚公的形象并不会起什么作用。
师：有可能会有一点作用，但作用不是特别大，对吧？是的，细节要为故事的主要人物服务。好，下面讨论另一个问题。
（出示PPT：
我们在愚公身上看到了：
不畏困难的勇气；
造福子孙的胸怀；
…… ）
师：徐老师读到了愚公身上不畏困难的勇气。面对“方七百里、高万仞”的大山，将近九十岁的愚公想要移掉它们，勇气可嘉。而且，他自己是不能享受到移掉山之后的坦途的，这是在为子孙后代做事，体现了他造福子孙的奉献情怀。除此之外，你在愚公身上还读到了哪些精神？读书两分钟，划出相关语句，写一写，说一说。
生：我可以从愚公的“遂率子孙荷担者三夫”看出他起的表率作用。
师：他读到的是愚公身先士卒的表率作用。
（板书：表率）
师：注意，这里的“遂”字很重要。什么叫“遂”？
生：“于是、就”。
师：你能不能从中读到什么？
生：我读出他是立刻去行动的，没有丝毫停留。
师：说得真好呀！他并不是停留在思考中、设想中，而是有了想法马上去做，这体现了他的果决。
（板书：果决）
生：我从“子子孙孙无穷匮也”读出了愚公有坚持不懈的毅力。
师：这里体现的是“毅力”吗？应该是什么？
生：应该是他的决心。
师：是决心吗？
生：他的一种乐观。
师：对，乐观。
（板书：乐观）
师：徐老师在这里不仅读到了愚公的乐观，还读到了他高瞻远瞩的眼光。
（板书：眼光）
师：继续。
生：愚公对小孩是比较爱护的。因为小孩子肯定帮不到什么忙，而且比较贪玩，甚至可能有进行一些破坏。但是愚公没有嫌弃这个小孩子，硬要将他赶回去，而是带着他一起移山。
师：他并不是爱护小孩子。而是愚公移山这个事儿呀，连小孩子都在帮忙。你们看，愚公是自己一个人去“叩石垦壤”的吗？
（生摇头）
师：哪些人去叩石垦壤去了？“子孙荷担者三夫”，还有家人。甚至，连小孩子都去帮忙了。所以，从愚公身上我们可以看到他集聚众人力量的一种人格魅力。
（板书：人格）
生：我还看出来愚公是非常自信的。河曲智叟在阻止他的时候，愚公用自己的想法来反驳河曲智叟。
（板书：自信）
师：对，他相信总有一天能移掉大山。继续。
生：我找到了两个地方。第一个就是“聚室而谋”，他没有直接自己去移山，而是跟家里人探讨以后再决定去的。说明他考虑非常周到，心思缜密。还有一个地方是第二段中的“寒暑易节，始一反焉”，“冬夏换季才返回一次”，说明他有坚持不懈的毅力。
（板书：毅力）
师：他说得很有道理。尤其是他提到了“聚室而谋”。“谋”可是很重要的。想明白再去做是一种生活的智慧。愚公不蛮干，他身上有踏实、勤勉的精神。
（板书：智慧、踏实）
师：好，还有同学有补充。
生：从“遂率子孙荷担者三夫”的“遂”还可以看出，愚公对移山这件事情的真诚。
师：亲力亲为。好，还有很多，我们就用省略号来表示。
（板书：……）
师：我们在愚公身上读到了勇气、胸怀、表率、果决、乐观、眼光、人格、自信、毅力、智慧、踏实等品质。你们能不能用课文中的一个字把这些内容总结一下呢？大家一起来说吧。
生（齐答）：诚。
师：好，你们发现了这个“诚”字。
（板书：诚）
师：这个“诚”字，书上对它的注解是“诚心”。我觉得这个注解太单薄了。现在请同学们结合课文内容，结合愚公精神的内涵，围绕这个“诚”字来谈谈自己的想法。所谓的诚，就是……。
生：一种诚恳。
师：不是组词。来，你说。
生：“帝”感受到了愚公这个人的品质。他通过这件事情不仅看到了他的诚心，还看到了愚公良好的品质。
师：我让你谈对“诚”的理解，而不是谈对“帝”的理解。偏题了。
生：“诚”是愚公坚持不懈的决心。
师：你觉得所谓的“诚”，就是一个人做事情要有坚持不懈的决心。
生：“诚”是指愚公的诚信。他既然说了要去移山，就去做了。
师：所谓的“诚”，就是一个人说了要做一件事，就要心无旁骛、全力以赴地去做好这件事情。你这个补充丰富了“诚”的内涵。所以，中国古人有一句话是这样说的。
（出示PPT：
诚者，自成也。）
师：“诚者，自成也。”一个人只要想着把一件事情做好，全力以赴地去做，这个事儿就有可能自我成就、自我成全。有一个同学曾经对徐老师说：当愚公这家人准备去移山，开始叩石垦壤的时候，其实山在他们心里已经没有了。所以，这个故事的结局是天帝把山移走了。它告诉我们，什么比移山的结果更重要？
生：是过程，是愚公对这件事情的诚心。
师：对，有一句格言是这样说的：当你知道要去哪里，并迈开第一步的时候，全世界都会给你让路。最后，徐老师要把一句话送给大家。我们一起来读一读。
（出示PPT：
你只管顺应自己的心意，全力以赴去做事，其他的，交给天帝。）
（生齐读）
师：很多时候我们不要先在乎结果，而是要心无旁骛地去做事。大家记住这句话了吗？
生：记住了。
师：好的，下课！
生：老师辛苦了！
