晨昏忧乐每相亲
卷首语：观书之道
哪怕是已经遍览群书，还是需要知晓它们不同的欣赏方式。作为人类思想与文化的最佳流传载体，书被寄寓了太多的厚望与期待，传达情感、揭示道理、弘扬精神，抑或用故事将现实生活的影子投射。这里简单罗列几篇孩子们日常阅读的成果，借助不同的阅读实践，充分领略阅读感悟的语言之美和写作者最初的心念。
著名学者王国维认为读书有三重境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一境界，意思是刚读书的时候总是觉得异常困难，觉得这是一条无止境的路。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界。意思是经过第一境界后你就渐渐产生了对读书的兴趣，就算为此衣带渐宽和人憔悴都不后悔。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此为第三境界。意思是经过前两个境界后你就会豁然开朗，读书就变得轻松简单。
对比这三重境界的描述，不知当下的你所处的是其中的哪一重。
人生的少年时代，应当是读书学习的最佳时间。“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”在阅读的问题上，最忌讳的就是一目十行、匆匆忙忙、应付了事。然而事实上，很多同学的阅读实践重形式轻内容，重过程轻结果，看似读得很多，实则收获颇少。因此，不要仅仅满足于曾经读过，还是要懂得驻足细品，想一想读过的作品给我们留下了什么。
很喜欢《散文》杂志封面上的这六个字——表达你的发现。在我看来，这几乎道出了写作的核心要领，无论是成人的写作，还是学生的作文，都是在用文字表达各人对这个世界的发现。记录有趣的生活，传达快乐的体验，分享点滴的收获……写读后感，是检验阅读成果的有效方式之一，可以把你在阅读过程中的所思所悟以文字的方式进行记录。
一篇好的读后感中体现的东西可以很多，有对作品内容的概括，有对作品主题的把握，有对主要人物的品评，还有对相关内容的联想，林林总总，不一而足。其中最重要也最具含金量的就是“感”的部分。以下是几位同学现场所作的读后感，尽量做到每篇都有一个表达的主题，文中都有具体的“感点”，所思所悟尊重不同年级同学的认知特点，基本保持了原汁原味的表达，没有做过多的人为加工和修饰。
观书有道，各自思量，一日不读，胸无佳想。希望同学们都做爱书之人，与书相伴，以书为友，在书中收获快乐、收获成长。
——海老师
佳作欣赏01悲凉中的悲凉
——读《红楼梦》有感
七年级 陈悠娴
（87版红楼梦剧照）
世界上，有一本书，凄美而不浓艳，书里有一个人，孤洁而不世俗。
故事以“梦”“幻”二字为主旨，发生在花柳繁华地，温柔富贵乡的金陵。书中的家族赫赫扬扬，已将百载。“烈火烹油，鲜花着锦”，一派富贵气象。最终飞鸟各投林，荣华成了南柯一梦。
而那人，是最早洞明一切的人。
书是《红楼梦》。
人是贾惜春。
惜春并不是贾府中被受重视的人。曹雪芹第一次在书中提及她时只用了八个字：“身量未足，形容尚小。”可她，却有着不凡的悟性，与无悲无喜的超脱。
她虽年幼，却性格有些孤僻。可能与幼年丧母有着一些关联。父亲又偏爱道教，成日里一味烧制丹药，想“虔心得道，脱出苦海，了然去也”，哪里还顾得上她？哥哥贾珍，为所欲为，把宁国府竟翻了过来，也无人敢管。贾母毕竟不是自己的亲祖母，不会特别疼爱。在这个仙境别红尘的大观园里，她只能在寂寞中慢慢消磨童年，度过自己不能重来的“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初”。
她不擅长作诗，也很少游玩。她瞧不上自己的哥哥，从大观园的那场抄检中，她对嫂子尤氏说的一句话就可看出：“连我也不便往你们那边去了。”她从未向人低过头，即使府中被抄，家破势败，她也有尊严地选择了斩断尘缘，出家为尼。
她最令人震惊的，是面对灾祸时的淡然。当锦衣军来抄家时，当哥哥贾珍被革去世职，发往海疆时，也未曾见她流一滴泪。她早已看穿世间一切，明白“立万年永远之基”是绝对不可能的事。
她不冷漠，最后决定在栊翠庵修行，也并不意味她逃避现实。一位绣户候门女，选择家亡后独卧青灯古佛旁，该需要拥有多大的勇气？我不知道，别人不知道，恐怕只有蒲团上，那一缕清泠的月光，才真正懂得答案。看破世事的她，只想安稳地度过一生，甚至不惜付出自己盈余的青春年华。从此她的世界里，只有青灯孤影，木鱼声声。
越过她，我仿佛看到另一位美人，穿过大唐千年的风流烟雨，飘然而来。她是杜甫《佳人》中的主人公。零落依草木的她隐居在深山里，“摘花不插发，采柏动盈掬。”她与惜春一样，也曾是良家之子，在世情恶衰歇的年代里淡泊宁静，在一个人的时光中安好，内心闪耀着光芒，如一滴夜露，落在风住尘香花已尽的岁月中。
面对命运，又有几人能无大喜，亦无大悲呢？面对生活，又有几人能淡了红尘，亦淡了名利呢？至少，惜春是做到了。她的一生在悲凉中悲凉，看似不幸，但从追随于自己内心的角度来说，又何尝不是一种巨大的幸运。
02我们，是飞天的后人
——读《莫高窟》有感
七年级 吉禹季
大漠茫茫，驼铃声声，千年风沙，却未曾将其埋没。余秋雨的这篇《莫高窟》我已经读过许多遍了。可每当夜深人静时，我总会翻开那有些泛黄的书本，去千年莫高，寻找一种心中的安宁。
余秋雨在这篇文章中写了他去参观莫高窟的所见所闻。但这仅是一小部分，更多的，是写了莫高窟厚重的历史背景与其不朽的精神。
他的落笔点就极为巧妙，没有直接描写莫高窟，而是先写了它的“映壁”三危山。未曾看到石窟，却先看到了这样一座雄厚的大山，确实给我一种心理上的震撼，也越发让我对神秘的莫高窟产生了几分期待。
我曾久闻在莫高窟边会有“佛光”，但却没有亲眼见过。但余秋雨，却用最简单的文字，描绘了最美的景色：“天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。”我也仿佛回到了一千六百五十四年前的那个傍晚，与乐樽和尚一起，欣赏这造化的安排。
因为某些特殊的原因，中国很少能有这种纯粹的艺术遗址保存下来。唐代的笑容，宋代的衣冠，端庄的佛像，灵动的飞天，全都安放在历史的角落里，只为在某一刻向世人展现他无限的美。读到它竟有如此深厚的历史，我也深深地为它感到自豪。它不仅见证了中国文明的发展，更为我们留下了宝贵的精神财富。壁画上飞天衣袂飘飘、裙带飞扬。那些线条，似从灵魂的深处缓缓流出，给人一种深深的震撼。那种美，与黑眼睛黄皮肤一起，流进每个中华儿女的血脉里，生生不息。
余秋雨说：“莫高窟是一种聚会，一种感召；是一种狂欢，一种释放；是一种仪式，一种超越宗教的仪式。”千百年巨大的风沙，吹净了它美丽的外壳，只留下它最宝贵的东西，精神与灵魂。它，携着千万张美丽的壁画，是对美的追求；它，刻着千万个动人的佛教故事，是来自精神的自由；它，经历了数十个王朝，是中国的脊梁。
莫高窟，很美。但你可曾细细阅读近代关于它的历史？愚昧的王道士，将石窟内的部分塑像和壁画损毁，就连那些飞天，也都被掩埋在惨白的涂料之下。它向无数前来抢夺珍宝的“洋唐僧”亮起了绿灯。我，太恨了，太恨了！但，全是他的错吗？似乎也不。“大清王朝”的子民们，全都被困在破旧的铁笼里，必定会眼界狭隘，轻信他人的谗言。错，错在国家。而国家，正风雨飘摇！这段悲痛的历史，如同一个不愿提及的伤疤，永远留在了中华民族的记忆之中。
莫高，这个奇妙的名字，穿过风沙，穿越千年，传承了灿烂辉煌的文明，也送来了刻骨铭心的警醒。无论何时，都不该忘记，我们的骨子里永远都有莫高窟的端庄华彩，我们的血液里，永远流着莫高窟的谦虚谨慎。
文化不朽，精神不灭。我们，都是飞天的后人。
03
一花一世界，一叶一菩提
——读《西游记》有感
七年级 许志昊
（86版西游记剧照）
《西游记》，一本可以从小看到老的书。小时候只顾欣赏精彩故事情节，长大才渐渐明白吴承恩的用意:每一个角色，都代表着人生的一个阶段。
一
悟空是个纯净的孩子。
当初他触犯天条，销毁众猴的生死簿，被天庭抓获。逃出后，大闹天宫，被如来拦下。悟空毕竟初入人世，不知西方释迦摩尼尊者的厉害，最终被压在了五指山下。可即使这样，他也不后悔：只要能换来孙儿们的幸福，这点苦算什么？
后来的取经路上，牛魔王怀疑他抓走了红孩儿，从而对他大动干戈。面对牛魔王的质问，悟空依旧在笑，只不过眼底多了几分迷茫：好兄弟，你可恨我？
悟空，单纯得让人心疼。
二
当悟空开始迷茫徘徊，八戒登场了。
八戒是个情窦初开却屡遭打击的少年。他本是天蓬元帅，因蟠桃宴上借醉意与嫦娥搭讪，却被认定挑逗嫦娥，贬至人间。只有八戒知道，那时的他其实没有醉，在被嫦娥拒绝的那一刻，心碎了一地。
后来在高老庄，八戒又爱上了一个漂亮女子，何奈对方因其相貌丑陋而心生厌恶。
经过多次打击，八戒虽然变得沉默，内心却依旧坚强。
三
当八戒沉默时，沙僧出现了。
沙僧是一个任劳任怨的中年人。中年人往往吃苦能耐，他们肩上背负了多少责任啊。沙僧是西游记中最不起眼的角色，在遇到妖怪时，定有大师兄冲上去打头阵；当百无聊赖时，自有二师兄插科打诨。于是，人们忽略了低头挑担的沙僧，认为他是吴承恩的一个败笔。殊不知，许多关键情节都是沙僧推动的。如流沙河带师徒四人过河，如宝鸦国召回离去的悟空。
看破红尘的沙僧虽是最不引人注目的角色，却是最重要的角色。
四
当沙僧看破尘世时，玄奘出现了。
玄奘已经到了人生暮年。他取经途中历经了七七四十九难，经过九九八十一天，才取得真经，功成名就。这么长时间的摸打滚爬，玄奘看尽了世间百态，看透了世态炎凉，更是看破了人心险恶。他太累了，他已经不想再接触这纷杂的尘世，只想每天端着一杯茶，呆在自己的院子里，静静的看着日出日落，直至生命的尽头。
（86版西游记剧照）
单纯叛逆的悟空，情窦初开的八戒，吃苦耐劳的沙僧，心如止水的玄奘，就这么折射出一个微型人生。
一花一世界，一叶一菩提，这也许就是名著的魅力吧。看似不着痕迹，实则用心之至，个性鲜明的师徒四人，映射出的竟是如此耐人寻味的人生感悟。只得感叹一句：初读不知西游意，读懂已是书中人。
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