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温庭筠作为“花间派”的鼻祖，他究竟凭的是什么？
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温庭筠作为唐代大诗人，大词人，不仅才高八斗，且生性秉直，不畏权贵，所以导致其仕途坎坷，终生都不得志。
在写诗方面，他与李商隐齐名，有温李之称。他的诗风清秀艳丽，精妙绝伦，是一个与众不同，才华横溢的大诗人。在写词方面，他同时与韦庄齐名，并称“温韦”。他精通音律，喜爱风月，其词多写女子闺情，细腻哀怨，是一个柔情万丈的大词人！
为什么说他与众不同呢？不仅是说他会作诗能写词，还有一个原因是他的性格具有矛盾性。有人说他狂妄不羁，作诗嬉笑怒骂。但是写词却哀怨缠绵。
那么，什么是花间派呢？花间词派出现在晚唐时期，其词风主要描写女性服饰之美，形态之娇。亦不乏男女之情，多为离愁别恨之伤。
“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪;懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映;新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”
这首《菩萨蛮》就主要是描写女子之美。此香闺之女，花容月貌，雍容华贵，却孤寂难耐。慵懒梳洗，精施粉黛。若青丝束花，红腮微笑，艳衣裹身，轻披纱裙，镜中人，人中镜，好一幅美目朱唇，笑逝忧来的美人图！
所以，一个美貌的年轻女子，高贵却失意，让人怜惜不已！没有泪水，只有惆怅！意境之美，叹为观止！
《梦江南》
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
这首《梦江南》抒发了一种极致的相思之苦。千山万水，明月当空，千般恨，万般爱，我等的人儿怎么还不回来呢？
温庭筠有一个特别得意的女学生，就是著名的才女鱼幼微，即鱼玄机。鱼玄机出身贫苦人家，但是自幼才貌双全，闻名乡间。温庭筠慕名而来，看到鱼家母女生活在青楼附近，以帮娼妓作针线活和洗衣服为生。温庭筠出题考试鱼玄机，而鱼玄机也立马交上了一份让温庭筠满意的答卷。于是温庭筠经常来教导鱼玄机学诗写词，而鱼玄机也在不知不觉中喜欢上了老师。可惜温庭筠又遭官贬，不得不离开长安。从此以后，鱼玄机思念老师，写了很多爱恋哀怨的诗词。可惜，爱而不得，鱼玄机后来的下场非常悲惨。
所以，温庭筠被称为花间派的鼻祖，其才学是名不虚传的！花间派意在花间，既有寻花觅爱，柔情蜜意的乐趣，又有幽怨苦楚，新仇旧恨的哀愁。
温庭筠恃才傲物，不懂变通，其朋友送他四个字：才高累身。他在官场非常失意，甚至连宰相皇帝都不给面子，多犯忌讳，以至于落得了一个终生潦倒的地步！
我们很怀疑，一个才思敏捷，心思细腻，多愁善感的大诗人大词人，其情商之低让人瞠目结舌。特别是他得罪宰相和皇帝的原因只是因为他太过于狂妄。而且不买教训，一错再错。他一生贫苦，命运多舛，只活了54岁。
温庭筠之所以称为花间派的鼻祖，是因为他写的花间词不仅数量多，而且水平高。其词华丽酥软，哀怨缠绵，富绝精工，八叉八韵，乃词中翘楚，流传千古。
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谢谢邀请。温庭筠是我喜爱的古诗人之一。下面说说我的个人见解，不妥之处请文友们批评指正，非喜勿喷。
第一，温庭筠传奇。温庭筠一生极具传奇色彩。他生于812年，卒于870年，在世58年。字飞卿，山西太原人。他才思敏捷。据说温庭筠每次考试都要叉手8次，然后成8韵诗一首，因此得了个雅号“温八叉”。他一生不得志，只做过小官。
第二，温庭筠别具一格的创作特色。温庭筠精通音律，诗文词藻华美，和李商隐齐名，被称为“温李”。但是公平地讲，无论是从思想内容还是艺术形式，成就都不如李商隐。但是，他是唐代最早写词的人，应该说，从温庭筠开始，词这种文学形式才真正进入了文人的领域，开创了宋词崛起的先河。据考证，在当时，就数温庭筠写的词最多，成就也最高。这些词多写妇女闺情，风格浓艳，充满了富贵气和胭脂气，因而被称为“花间派”，温庭筠被称为“花间派”的开山鼻祖。同时，温庭筠的香软词风还开创了温润委婉的先河，因而又开创了“温婉派”的先河，以致五代的南唐二主、宋朝的晏殊、柳永以及李清照都深受他的影响。
第三，温庭筠词的艺术风格独树一帜。温庭筠的词工于造语，喜欢雕琢，题材狭窄，但是有些名言名句传诵久远。比如《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，短短10个字，并列了几个词，就点出了景物、节令、时间、地点和人物，形象地勾勒出一幅山村秋晨的美丽图画。
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一个人能出众，是因为他出类拔萃；一个作者能在众多作者中脱颖而出，是因为他的作品拥有其他创作者不具有的品格。
因此，温庭筠既然能被推崇为“花间鼻祖”，就说明了他拥有与同时代的花间词作者不同的、且更能被后人看重的审美质素。
花间词
“花间派”的得名，源于五代后蜀赵崇祚辑录的《花间集》。作为当时中国广泛流传的最早的词集，它对“词”这一文学体式的风格和形式产生了深远的影响。
既然是文集，就一定有它编纂的目的和体例。欧阳炯在序中明确指出：
大抵所选之辞，皆用于歌宴，交之佳人，轻启朱唇，缓缓而歌。使闻者熏熏，舞者飘飘。如此则欢筵可得，耳目可悦，顿弃人世之苦，忽来仙人之境。是集出前，歌者所歌，往往俗不可入耳，声不可入室。故文人渐起，依谱而填，不惟其美，亦使歌者可歌，声可入市，佐以美筵，此乐何极!
这段文字给了我们几个信息：
第一，这本集子收录的是当时的文人为流行歌曲所写的曲子词，是配乐而唱的；
第二，五代时期的文人嫌词曲不够文雅，所以文人渐渐开始自己填词，故而《花间集》的作者说他们的作品是“诗客曲子词”，有别于民间。
“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍案香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。”
很明显，这样的歌辞只是供才子佳人消遣、歌儿舞女表演的。
那么，词是怎样一步一步变伶工之词到士大夫之词，由诗的跟班变成一种独立文体？
是谁推动了词的内容由宽泛柔靡，没有什么价值，到后来的深远幽微、能言诗之不能言？
词的发展史上的第一个变数，就是温庭筠。
温庭筠词的品格
1、标举精美名物，作感性的呈现
菩萨蛮 其一（唐·温庭筠）
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
这是词早期发展的共同特征，但是温庭筠在描述精美名物时，又不作仔细明白的主观上的叙写，让人觉得不连贯，难以引起直接的理解和感发。在这种理解的距离中，读者获得一种隐秘探索的审美体验。
为什么“隔绝”反而会获得与众不同的审美体验呢？这是由积淀在历代中国人脑海中的审美思维决定的。
司马迁《史记·屈原贾生列传》里说屈原：“其志洁，故其称物芳”
因为作者具有美好的品格，因此作者笔下的事物也美好——而对于读者而言，看到了作者笔下的美好事物，我们一样能够推知作者的美好品质——如荷花一样，异文化永远理解不了描写荷花的形色香味，其实就是在描写君子。
2、与托喻之作的传统有暗合之处
暗合，而不是相合。是说温庭筠写的时候未必真有托喻的想法，但妙却妙在能引起读者托喻的联想。
菩萨蛮 其一（唐·温庭筠） 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
屈原在《离骚》中有“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”的句子，其开创的香草美人传统，让娥眉与美女、美好的德行产生了关联。
在温庭筠的句子“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”中，描写的正是一名女子揽镜梳妆的画面，而由于悦己者的缺席，这位女子连修饰自己的心都恹恹的——“懒起”二字就包含了一点女子哀怨的情意。
然而，温庭筠的词妙就妙在，他没有写到哀怨就停止，而是女子继续梳洗打扮——在中国的另一个传统中，“兰生空谷，不以无人而不芳”，兰花不因为没人欣赏就放弃吞吐芳香，这首菩萨蛮描写的女人亦然。尽管没人欣赏，她仍旧要画眉，为的是自己本身的美好。
温词的这一特质，直接在内容上提升了词的境界。
3、对新形式的多种尝试，为词的发展开辟道路
温庭筠是在中晚唐以来，文士诗人开始插手为流行音乐填写歌辞的风气中，大力投注于词之写作的第一位作者。
据现在流传下来的晚唐五代词统计，《花间集》收有温词66首，据近人林大椿先生所编的《全唐五代词》统计，温词共有70首，而用过的牌调却有近20种。
难怪吴梅先生在《词学通论》中评论：“自飞卿始专力为词”。
值得注意的是，温庭筠的音节、韵律常有不合律之处，这并非偶然，而是作者有意为之的结果。据后晋·刘昫《旧唐书》记载温庭筠“能逐弦吹之音，为侧艳之辞”，恰好解释了他的词句与诗律不合的拗折之处，正是他重视音乐的声调而填词的特色。
以上就是对温庭筠是“花间派”鼻祖的原因的整理，观点主要提取于袁行霈《中国古代文学史》、叶嘉莹《唐五代名家词选》《词之美感特质的生成》，感谢您的观看?
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温庭筠是谁？我上小学时被一个老师教会了温庭均读成“went ting jun”。所以，到了上高中才被高中语文老师纠正过来[捂脸]。
至于温庭筠被称作“花间派鼻祖”，都是后人称赞他或者是正派文人揶揄他所送的大号，因此他更出名了。
其实，他生于世家，颇受诗词文赋熏陶。及至他家道中落，他虽有才情但未能仕途坦荡，再加上他性格侍才轻狂，不能如意做官就纵情市井歌栏，善于填词1。据说是晚唐专业填词文人。
他的诗也有很高水准，与李商隐并驾齐驱。我记录的有两首，
《南湖》
湖上微风入栏凉
翻翻菱荇满回塘
野船著岸偎春早
水鸟带波飞夕阳
芦叶有声疑夜雨
浪花无际似淸湘
飘然蓬艇东游客
画日相看忆楚乡
《利州南渡》
淡然空水带斜晖，
曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，
柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，
万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，
五湖烟水独忘机。
所以，我以为要客观看待温庭筠，别好热闹人云亦云。像当今社会戏子满天飞，这网红那网红，疫情过去，国人会重塑三观的，不会让孩子继续追戏子明星了。有点儿题外话，请见谅！
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温庭筠是中国词坛上里程碑式的人物。晚唐诗人、词人，本名岐，字飞卿，山西祁(今山西祁县)人。本是名门之后，为唐初宰相温彦博后裔。是被誉为的“花间派”鼻祖。
一，狂放的性格与多舛仕途
温庭筠虽早年才思敏捷，以词赋知名，但颇有个性，性格狂放。
(一)桀骜不驯 ，特才傲物 ，具有传统文人的傲气和孤高。唐宣宗九年(855)三月，试博宏词科，温庭筠为京兆尹柳熹之子柳翰假手作赋，扰乱科场，相当现在替人代考。沈询主春闱，温庭筠又搅扰场屋，闹得满城风雨。因为温庭筠有违考纪前科，又有“救数人”的绰号，主考官沈询，为了严防他作弊，将他的座位安排在帘前，他因此大闹科场，扰乱秩序。据说这次科考，虽有沈询严防，但温庭筠仍借机暗中帮了八个人的忙。但他却未考中，此后他就不再涉足科场。
(二)貌丑 不修边幅
据说温庭筠面相丑陋，取了个绰号“温钟馗”，《旧唐书》描述“士行尘杂，不修边幅”，《新唐书》描述“然薄于行，无检幅”。说明温庭筠本来长得就丑，但人又很邋遢，不拘小节，不注重形象。
(三)讥刺权贵 多犯忌讳
唐宣宗喜欢《菩萨蛮》词，宰相令狐绹让温庭筠按这个曲调填了二十首词，当作自己的作品敬献皇上。并叮嘱温庭筠不要泄密，没想到“温庭筠遽言于人”，立即告诉别人，迅速传开，让令狐绹狼狈不堪，极为不满。
还有一次，唐宣宗问令狐绹“金步摇”可对什么，令相一时语塞答不出，温庭筠对“玉条脱”，令相问温庭筠“典出何处”，温庭筠答来自《南华经》，并不屑地说，《南华经》并非什么偏僻之书。言下之意，讥讽令狐绹身为宰相，没有学识，应多看点书。这事可把令狐绹彻底得罪了，令狐绹为当朝宰相，所以温庭筠想再登上仕途就更难了。
由此可见，温庭筠虽早以词赋闻名，但因生性使然，所以在政治上很不得志，多次参加进士科考不弟，仕途多舛。五十六岁贬为隋县尉(今湖北随州)，六十五岁任国子监助教，六十六岁，任方城县尉，死后多年，因韦庄上奏皇上，才追认为进士。
二， 放浪才情与秦楼楚馆，
温庭筠的倨傲个性决定了他政治上的失落，注定进不了深宫大院，做不了达官显贵，上帝给他关闭了这一扇门。但他又不受羁束，纵酒放浪，还兼具古代一些文人的滥情至性，或曰浪漫，或许风流，于是他就经常和朋友，辗转烟花地，流连温柔乡，混迹于各种秦楼楚馆。
据《玉泉子》记:“温庭筠有词赋名，初从乡里举，客游江淮间。扬子留后姚勖厚遗之，庭筠少年，其所得钱帛，多为狎邪所费。勖大怒，笞且逐之”。
据传是温庭筠有个姐姐嫁在扬州，扬州当时是最繁华的地方，有大量的富商和歌伎。温庭筠借去看他姐之名，游览扬州。而当时扬州留后，就是最高行政长官叫姚勖，据说姚勖跟温家有亲戚关系，是温庭筠表叔。得之温庭筠来了扬州，就去看他，结果发现温庭筠把姚勖用来资助温庭筠好好读书，待时去考功名的钱，居然花销一空，全部用在听歌，观舞，喝酒上面，于是就大发雷霆，当众鞭打温庭筠。另传，事后有一天，姚勖来温庭筠姐家，他姐从楼上冲下来，抓着姚勖，乱撕乱扯，大吵大闹，不依不饶。说温庭筠出入烟花柳巷，那是年轻人寻常之事，即便要教育，也不能当众鞭打，公开羞辱。姚勖也被温庭筠姐姐一个文静淑女意想不到的打闹，气得回家，卧床不起，据说一个多月就去世了。
由上可知，温庭筠迷上秦楼楚馆，由来已久，也许是他兴趣所致，是他合适的去处，是他想要的生活，或许是他选择的人生，是上帝为他开启的另一扇窗，这窗内将孕育一位伟大的词人。
一提到秦楼楚馆，人们可能立即想到这是一个色情场所，但在古代并非绝对，当时的秦楼楚馆是一个非常复杂的地方。它既是歌舞娱乐场所，也是群众文化活动场所，同时还是艺术家云集的地方。正是有这样一个地方，才能让温庭筠能听到当时最流行的燕乐歌曲，能接触到大量的乐工和燕乐歌曲的演员，并相互切磋，为之作词。
艺术来源于生活，正是秦楼楚馆的人来人往，亭台玉楼，花鸟草石，幽阁小窗，古琴音韵，绣幌佳人，罗襦衣袖，蛾眉簪花，凝脂朱唇，香腮如雪，离愁别绪等，无处不触动温庭筠的创作灵感，为他的词创提供了大量素材，那里是他取之不竭的生活和创作源泉。正因如此，他才落笔成韵，创作出一首首千古绝唱。
三， 花间词与鼻祖之称
温庭筠虽然历经坎坷，终身潦倒，但极富天赋，文思敏捷。宋代孙光宪《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。是说他作诗很快， 叉手成诗，并且押的还是官方规定的韵，所以被后人称“温八叉”或“温八吟”，有如魏晋时的曹植，七步登诗，人称“曹七步”。象他们这样能瞬间成诗的人，在历史上是绝无仅有的。温庭筠不仅有文学才华，而且极富音乐天赋，善鼓琴吹笛，用今天的话说，他算是个艺术家，《旧唐书》记“能逐弦吹之音”。另外，温庭筠尽管在政治上不得志，但因是名门之后，依然过着贵族的家庭生活，他没有儒家那种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想和胸怀。自然是玩世不恭，游乐人生，不讨好权贵，不逐帝王将相，正人君子，“不汲汲于富贵”。只专注于秦楼楚女，儿女情长，恋烟花，好交往。总是听歌赏舞且纵酒，写尽痴女痴情痴心，“为侧艳之词”《旧唐书》。
温庭筠能诗善词，他的诗与李商隐齐名，时称“温李”，他的词与韦庄齐名，并称“温韦”。但他总是排前。
花间词来源于《花间集》，《花间集》标志花间词派的诞生，也标志“词”正式登上文学史上的舞台，不再是“诗余”和“小道”。《花间集》是后蜀人赵崇祚编纂的一部非常出名的词集，词集成书于后蜀广政三年(940)，收录了温庭筠、韦庄等十八位花间派诗人的经典作品，共500首词。以五代西蜀词为主，除温庭筠，皇甫松，和凝三位，其余15位皆活跃于后蜀，或生于蜀中。
《花间集》收录了温庭筠词66首，据说他留传下来的词总共只有69首，几乎收录了他词的全部。并且《花间集》编辑时，他已去世75年，可见他的词有多么重要，地位有多高。另收录韦庄词48首。《花间集》中“温韦”二位词的数量，在18位诗人中，平均数占22、8%，可见“温韦”占主导地位。
花间词以五代西蜀为主，虽词人众多，但最具影响的是“温韦”二位，可以说他们是花间词的领袖。而温庭筠的词，则更能体现和代表花间词的特征，韦庄的词虽有个人独创特点，但仍受到温词的影响。
温庭筠是文人词中第一个大量写词的人，他虽然不是写词的第一人，因唐代写词的还有李白，白居易，张志和等。文人小令也是在他手上定型的。他擅长音律，又多与乐工和歌伎交往，熟悉民间词调和教坊曲调，然后对民间词调和教坊曲调，进行锤炼和创新。他用词共二十五调，有十三调首见于温庭筠词，其中为教坊曲的有八调，他以音乐的才能，将部分教坊曲变为词调，在词的格律和形式上起到了规范化的促进作用，也成为“倚声填词”的第一人。
他的词多写妇女情态，闺情绮怨，辞藻华丽，秾艳精致，构成了浓丽其“香而软”的风格。他擅长选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情感，在词的意境创造上起了重要的引领作用。
温庭筠的词创风格和观念，在中国词坛上，对后世，尤其是对婉约词的影响巨大而深远，可以说一直影响到现在。由于他的文学成就和贡献巨大，后世一直崇拜，并追逐效仿。陆游赞“飞卿《南歌子》诸阕，语意工妙，殆可追刘梦得《竹枝》，信一时杰作也”。南宋陈振孙称之为“近世倚声填词之祖”。清人刘熙载说“温飞卿词精妙绝人”。所以，温庭筠在词界尊称为“花间派鼻祖”，既当之无愧，也令后世景仰!
