网友提问：
《伤寒论》中六经怎么理解？
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六经辨证，太阳经，阳明经，少阳经，太阴经，少阴经，厥阴经，每条经有手足各有一条。伤寒论主要讲疾病的发展过程，主要有三种病，中风，伤寒，温病。和在每个过程中的临床表现，要怎样用药治疗，是对历代大家经验的总结。非常经典的方子治疗某一条经的疾病，只要辩证对了，用相应的方子下药就行。再说白了就是制定了规则，只要在规则内行事，结果非常好。但是现代中医，运用经方的非常少，可能是运用不当，可能是利益原因，（经方用药量很少，费用相当低），用经方的非常少。大家有机会可以看看倪海厦讲的伤寒论讲解，受益匪浅。
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简单来讲，六经就好比是一周七天。
周一，跃跃欲试、朝气蓬勃；（太阳）
周二，干劲十足；（阳明）
周三，重新思考；（少阳）
周四，心有余而力不足；（太阴）
周五，归心似箭；（少阴）
周六，宅在家里。（厥阴）
最后的周日是一个特别的日子，道家认为是“一元复始”的一天 。
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伤寒论六经：大多数人认为是十二经络中的某六经。可伤寒论文章里只说；太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病，并没有说足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经，这种说法。其实在我看来，伤寒论六经即是由五运六气中的六气转换而来，六气由易经的三阴三阳演变而成。六种邪淫之气侵入人体百病生。
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六经非六经，实乃为六气，经是路，气是物，物之行有路为经，
古人汉语通，怎么不懂何为经？何为气？把气混为经，一看就知道是当今产出，张仲景如在世也会被气晕了头，
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要弄清《伤寒论》之六经，我想首先讨论一下“伤寒”的概念，何为伤？何为中？不管何种因素，我想肯定不是一个概念。
再者，论中之六经我认为并不是按《内径》之十二正经（手足三阴三阳）划分或说演变的。细研全论可知。
首先应该弄清楚距离我们两千年前的古人是怎么理解“阴阳”这个概念的，以及当时文人的学识（没有现在的医学以及微观技术）。
阴阳是古人最朴素的对自然认知，主要源于对白天黑夜的划分，白天为阳而夜间为阴。因为古人以大地为根基（地心说），所以白天，举头看到天上最大的型物太阳，而夜间看到的是月亮，也就分别以它们代表阴阳了。后又以阴阳为纲把万物分类。由于白天黑夜太长，又把阴阳各分为三既：少阳，太阳，阳明，少阴，太阴，厥阴。（古人观察到白天总是比黑夜长，所以总结说：阴常不足而阳常有余）这么看，论中的欲解时就好理解了。
再来说《伤寒论》中之太阳病，“太阳”一词在论中应该是人体的一个部位。“病”是人体感到不舒服的感觉。试想一下仲师半路学医，读仲师自序可知（平日出入衙门的读书人），注：衙门口向南开。中午（太阳时刻）出入衙门身体那个部分受太阳照射最大？读太阳病提纲可知。病因则是伤于寒。寒则热之！欲解时也就迎刃而解了。由于经络相通膀胱畜血与气化问题以及心主血脉与肺主气和胸中不舒服都涉及其中。
那么太阳伤寒之主药“桂枝”也就确定了它在太阳伤寒、中风 以及风寒两伤的地位。
在讨论伤寒与中风时，有必要把伤字与中字讨论一下，发表一下个人见解，望众师父及爱好者斧正！“伤”犹如身正而被外力所伤，而“中”有里面中心的意思。那么“太阳中风”是不是可以理解成由于身体里面（正气）不足而惧怕风（微寒）呢？观论中“桂枝甘草汤”温补心阳，（以心主血脉，气帅血行）配麻黄，芍药，大枣，生姜，可知。以阳主动，补阳以助生机，补阴以助营养再加人参黄芪也就是在补气。
由于时间关系，就先说着点吧，抛砖引玉，衷心希望名师指点斧正！！！[祈祷]
注；一个业余爱好中医者的浅薄见解衷心的寻求高师指点[祈祷][祈祷][祈祷]
