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汉代巫蛊术究竟是什么，竟然让汉武帝如此忌惮？
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汉代，在历史上是巫术盛行的时期。这一时期不仅民间充斥巫术，就连皇宫里也刮起了浓浓的“巫风”。“街巷有巫，闾里有祝”，是当时最好的写照。巫蛊术归根到底就是种害人的方法，而汉代的巫蛊术来源于哪里？至今有三种截然不同的说法。
汉代巫蛊术起源的三种说法
先秦时期， 中原地区已经有利用偶人、 画像等物来进行伤害活动的巫术。到了汉代，不仅巫术盛行，就连巫医也相当普遍。有的人在得病之后， 并不会主动地求医问药。相反，首先想到的，就是去找巫师降神驱邪。
据东汉王符《潜夫论》记载，“不自知为巫所欺误，乃反恨事巫之晚”。就算得病后因延误医疗而死亡，其家属反而会埋怨为何不早点去找巫师？关于起源，有三种不同的说法。
一是汉代的巫蛊术，是由商代后期出现的偶像祝诅术发展而来的；
二是汉代的巫蛊术，是起源于匈奴；
三是汉代的巫蛊术，源于西南少数民族的养蛊风俗。
汉代巫蛊术如何施行一直是个谜
巫蛊中的“蛊”，在不同的历史时期有着不同的含意。甲骨卜辞中有: “…鬼…蛊”。在《说文解字》里，也有“枭磔死之鬼亦为蛊”的记载，而《左传》中亦有“蛊疾”一说。蛊最早出现时，应是与鬼怪联系在一起。
“蛊”的范围到后来变得越来越丰富。据《周礼》记载，“庶氏掌除毒蛊，以攻说禬之，嘉草攻之。” 这是指对人具有伤害性的虫物均为毒蛊。在《左传》中，“谷之飞亦为蛊”。同时，“蛊”又是卦名，在《周易》里有蛊卦。
“蛊”字到了最后，已经成了带有伤害性的意思。而汉代的“巫蛊术”则完全是为了加害他人而实施的一种方法。这其中又包括两大类: 一是以射画像、偶像为伤害方式的“偶像伤害术”；二是以虫物病害人的“畜蛊害人术”。
另外，两汉时期的巫蛊术中还出现了“胡巫”的身影。所谓的“胡巫”，多指匈奴族的巫术。据《汉书·戾太子传》记载，“胡巫受充意指，妄作蛊状”。说的是汉武帝时的“巫蛊之祸”，江充带领胡巫掘地求偶人之事。
一、偶像伤害术
世界上许多民族相信， 制作一个人的偶像可以代表这个人，如果毁去这一偶像，它所代表的对象即会有病或死亡。殷商时期，偶人已被用于偶像伤害术。而两汉时期的偶人，又有大部分是以桐木制作的。在《盐铁论·散不足》中有:“桐马偶人弥祭，其物不备，器用如生人…”。
春秋时期， 桐棺一直被视为最粗劣最下等的棺材，以三寸桐棺下葬往往被当作对罪犯的一种惩罚。有专家认为，汉代以桐木为偶很可能与桐棺示罚有关， 应是有目的的巫术行为。
古代巫蛊的偶像伤害术， 无论是哪个地区其做法大致上，都是做木偶人、草人或剪纸人以代表仇家，然后写上其姓名生辰，有的甚至还将搜集到的仇人的头发、 指甲、 衣服碎片等物后，通过暗诵咒语，希望仇人失魄生病乃至死亡。
二、畜蛊害人术
这是种人为制造蛊害人的方法。据《史记·秦本纪》记载，早在秦德公二年(公元前677年)已有所谓的“御蛊”，“初伏，以狗御蛊”。两汉后期，一些中蛊、 畜蛊的描述逐渐增多，造蛊害人之事时有发生。
据《舆地志》记载， “江南数郡，有畜蛊者，主人形之以杀人。饮食形中，人不觉也。”而葛洪的《肘后备急方》及巢元方的《诸病源候论》等，还详细记载了中蛊后的各种症状及治疗方法。可见秦汉时期，有人故意蓄养毒虫已是不争的事实。
两汉时期的巫蛊术具体是如何实施的？除了史料极少涉及或记载外，更由于实施这种害人的方法，一般都是秘密进行，外人要想得知并不容易。所以，直到现在仍是一个谜。
汉代宫廷内曾发生过多起巫蛊事件，
秦汉以前已有造蛊害人者，故设官除之也。据汉代《贼律》记载，“敢蛊人及教令者，弃市。”据《魏书?刑法志》记载，“为蛊毒者， 男女皆斩，而焚其家。巫蛊者，负羖羊抱犬沉诸渊。”
就当时的情形来看，对于实施“蛊毒”或“巫蛊” 者已采取不同的处罚方式。表明这种害人的“巫蛊之术”，会造成一定的社会危害性，只能通过法律来明令禁止。
因此，“巫蛊术”让汉武帝如此忌惮，其根源就在此。
一、巫术对汉代的影响早已根深蒂固
汉朝的开国之初，刘邦就在长安设置巫官，负责掌祠天地诸神，并继承了楚人信鬼好祠的风气，将楚地的东君、云中君、大司命、少司命、河伯等都列为国家祭祀的对象。 汉文帝时，既下诏禁止“秘祝移过于下” ，又相信巫人能使“日却复中”、“人主延寿”，甚至乎“不问苍生问鬼神”。
汉武帝时期，“尤敬鬼神之祀”。平定越地后，又“尤信越巫” 。为求长生不老，不惜大量任用方士。更召见上郡大巫为其治病，认为“巫医无所不致，不愈。” 而汉成帝则颇好鬼神；哀帝曾“博征方术士” ……等。
二、汉代宫廷的巫蛊事件
两汉时期， 巫术不仅有着广泛的生存空间，更成为宫廷斗争的一种手段。虽然对施蛊者实施严厉的惩罚，但仍屡禁不止。发生在汉武帝时期的“巫蛊之祸”，成了汉朝最为著名的巫蛊事件，其牵连者达数十万人之多。除此之外，汉朝的宫廷里曾发生过多起的巫蛊事件。
汉武帝陈皇后事件。陈皇后因巫蛊而被废，相连及诛者三百余人；
2.汉成帝许皇后事件。事发后，太后大怒，下吏考问，谒等诛死，许后坐废处昭台宫。
3.东汉章帝窦皇后与宋贵人事件。窦皇后诬言宋贵人欲为巫蛊祝诅之术， 逼迫其自杀而死，太子庆也被废为清河王；
4.汉和帝阴皇后事件。
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巫蛊之术实际上是皇帝杀人的理由，就跟反%腐一样
皇帝要杀人可不是想杀就杀的，也需要理由和正义的手段，外朝官僚就用反%腐，内庭后宫外戚就用“巫蛊厌胜之术”，谁只要跟这个沾边，那就好说了，
所以，在皇帝想杀谁的时候，就说他行“巫蛊厌胜之术”、或者诅咒、养术士，不需要证据就能抓了杀头，而且牵涉面可以很广，
汉武帝看到自己太子的势力比自己还大，心里有种说不出的恐惧，为了避免赵武灵王、楚成王的悲剧发生，他决定提前下手，
但是，他是太子啊，朝廷势力庞大、民间名声好、母亲是皇后、表兄弟是列侯、姨夫是丞相公孙贺，没有一个好的理由，不能让天下信服，也不能迅速稳定局面，太子翻盘也未可知啊，
要知道，即使皇帝的军队开过去了，太子的军队依然能跟他大战五天五夜，如果最后太子胜了，结局是什么呢？
所以，皇帝需要一个稳妥的方法解决问题，不能让太子反抗，必须先剪除太子的羽翼，巫蛊之祸开始。
简单点说，巫蛊是皇帝杀太子羽翼的理由，用这个理由杀了长平侯卫亢、公孙贺父子，卫子夫自杀，然后再就可以对太子下手了
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汉代的巫蛊之术，是流行于士大夫贵族阶层一种十分普遍的迷信行为。说到底就是用诅咒的方式来实现自己不为人知的目的。
巫蛊之术由来已久，自人类原始部落时期便存在。只是汉朝，对巫蛊之术十分忌讳，与汉朝后宫的斗争有着莫大的关系。很多嫔妃为了能够博取皇帝的宠爱，打压其他的妃子，便私底下“厚养”一帮术士实行诅咒。
自见汉以来，巫蛊之术是后宫中心照不宣的一种行为，皇室虽然严令禁止，但也没有深究。最出名的汉武帝时期，发生的巫蛊之乱。
汉武帝的宠臣江充与太子刘据不和，江充也不知道是哪根筋搭错了，想法设法为了扳倒刘据。便联合朝中一些奸佞小人诬陷戾太子刘据在后宫搞巫蛊之术，诅咒汉武帝早死，自己好承继大宝。
汉武帝可能也是老眼昏花，担心自己屁股底下的宝座被儿子抢走。想都不想便令江充逮捕刘据，刘据知道要是落到江充小人的手里肯定没有活路，便起兵诛杀掉江充。汉武帝勃然大怒，刘据非常害怕四处逃难，途中被地方官围捕，刘据无奈之下，只好自缢而死。
卫子夫得知儿子死了，也选择自杀，太子妃史良娣和3个皇孙以及刚刚满月的汉宣帝全部论罪处死。幸好汉宣帝被明吏丙吉救下，才使得太子刘据这一支没有断绝。
巫蛊之术本身并没有任何作用。汉朝之所以忌讳巫蛊，只要是矫正社会风气，平息后宫中那些阿谀我诈的斗争。
同样的事件在汉明帝一朝也有发生。窦皇后为了扳倒自己的老对头宋贵妃，趁着宋贵妃姐妹想吃兔肉，派人出去打猎为由，诬告宋贵妃派出去的猎人都是术士，表面上是打猎，实际上暗地里行诅咒之事。汉明帝被汉朝的巫蛊之术吓怕了，赶紧命蔡伦前去查办此事，蔡伦是窦皇后的人，这事根本不用查，证据确凿，宋贵妃姐妹论罪处死。
由此可见，在2000年前的汉朝，科学技术还不发展，人们都还在蒙昧的状态，因为很多荒唐的举动造成许多历史性的悲剧。
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巫蛊术就是民俗中信奉，借助超人的神秘力量对人、事物施以控制影响的方术。
汉武帝时期的三次“巫蛊案＂使陈皇后被废，卫皇后被迫自杀，两位丞相被腰斩，太子刘据和两位公主、皇孙、皇孙女罹难。加上受牵连的人前后超过10万人被杀，真是惨不忍睹。
更严重的是皇位接班后续无人，后宫无主，朝纲失控。给汉朝政权带来了重大的政治危机，这就是造成汉武帝忌惮巫蛊术的根本原因。
