汉朝董仲舒？
董仲舒是西汉时期的著名学者，在他的建议下，汉武帝下令“罢黜百家，独尊儒术”，从而确立了儒家学术思想的主导地位。董仲舒是河北人，他出生的时候，是汉文帝统治时期。汉文帝和他的接班人汉景帝，都是鼓励休养生息的皇帝，大汉王朝在他们的统治下，逐渐迈向盛世。
董仲舒自幼学习刻苦，传说他家里的后院有个花园，他为了刻苦读书，三年没去过花园游玩。到了汉景帝时期，他成为朝廷的博士，负责讲解儒家经典。由于他学识渊博，讲解通俗，受到了官员贵族的赏识。汉武帝登基之后，听说了董仲舒的名气，就把召来当面提问。董仲舒应对得体，并且把他的研究成果和汉武帝分享。就这样，董仲舒成为汉武帝手下的“大红人”。
接下来，汉武帝就号令天下，“罢黜百家，独尊儒术”。从此，儒家思想成为历代封建王朝的治国良策。当人们觉得董仲舒就要“一飞冲天”，在官场上一鸣惊人的时候，他竟然入狱了，成为一名阶下囚。
董仲舒天人合一原文？
董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”
董仲舒认为，一切动物都不是直立而是旁折之，以采天之阴阳二气，谋其生活，而人则与此不同，乃“烂然有其文理”者，即是有文化、讲礼仪者。是故，一切动物之形体，无不都是“伏从旁折天地而行”，只有人独能挺立端向前行，堂堂正正，其中的缘由就是，取天地之精少者“旁折之”，取天地之精多者“正当之”。由此我们即可见人超越于万物而“参天地”的情形了。
董仲舒灭族没？
董仲舒没有灭族，董仲舒鼓吹天人感应，大一统学说，被汉武帝赏识，官运亨通。
董仲舒(公元前179年-前104年),西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人,儒学大师、唯心主义哲学家和今文经学大师。 董仲舒于汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。公元前134年,武帝下诏征求治国方略,应召前往。
公羊传和董仲舒的区别？
二者所异，根本为关注点、出发点不同。董仲舒致毕生之力，在于明晰天人关系，洞达天命所归。故其构建天人感应、天道相应学说。
由之推演三纲五常、天不变，道亦不变，通明三统等重要思想。
以今日学科论，其所涉足，多为哲学层面。何休耗一世之功，在于古为今用，故推衍春秋，有“张三世”、“三科九旨”之说。
董仲舒新儒学三个基本思想？
1、大一统
中国“大一统”一词的正式提出，始见于《公羊传．隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”
这里的“大”字不是形容词“大”，而是动词“尊大”的“大”，“一”是元，“统”是始，“一统”就是元始，元始就是万物（包括政治社会）的本体，“一统”的本义是指政治社会自下而上地归依于一个形而上的本体，从而使这一政治社会获得一个超越的存在价值。
2、天人感应
天人感应思想源于《尚书·洪范》，从人身为一小宇宙的观点出发，其学说认为：天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。
3、以德治国
董仲舒吸取秦灭亡教训，为了缓和地主阶级和农民的矛盾，提倡德治，革除秦时的弊政，进行”更化”。他的”更化”思想，就是以儒家的礼义仁德来限制对人民剥削，维持和巩固汉王朝统治阶级专政。
董仲舒读书方法？
董仲舒好读书，读书期间，他不仅像个大姑娘一样，大门不出、二门不迈，甚至连自己家门口种的是什么菜都不知道，人们就把这叫做“三年不窥园”。
董仲舒年幼时已很聪明，非常喜欢读书，更经常废寝忘餐，令他的父亲非常担心。为了让董仲舒有一个更佳的作息空间，他决定要在大宅后面建造一个花园。
园子动工一年后，虽未完全建成，但已经变得绿草如茵、鸟语花香。董仲舒的姐姐多次邀请董仲舒到园中玩，然而，他手中仍只捧着竹简，不为所动。
第二年，小花园继续兴建，更建了一坐假山，连隔邻的小朋友和亲戚的孩子都纷纷前来，爬到假山上玩耍。不过，董仲舒仍坚持在房内，动也不动，只是低着头，在竹简上刻写诗文，连假山一眼也没有多望。
到了第三年，后花园竣工。很多亲友都带着小朋友前来观看，大家都夸奖董家花园建得精致。勤奋的董仲舒，对此没有任何反应。即使中秋节晚上，董家在花园中边赏月，都不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁家人在赏月之际，去了找别人研讨诗文。
随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，终于成为一代儒学大师。
董仲舒喜欢骑着马出门交流学术。
他不仅在马上看书，嘴里还会不停地念叨着，好像着了魔一般。
很多人都认为董仲舒读书读傻了。
后来，董仲舒读书刻苦和痴迷的事情传到了汉武帝那里。
武帝为了提倡读书的好风气，就给董仲舒封了个国事顾问的闲职。
董仲舒为什么是罪人？
因为他是“罢黜百家、独尊儒术”的元凶、使中华民族在几千年封建社会制度里裹足不前、最终走向衰败。
董仲舒对儒家学说断章取义，吸食儒家学说中的糟粕，掺入阴阳五行理论，搅拌成一套迎合封建统治者需要的异端邪教思想体系。让中华民族再也没有出现过“百花齐放、百家争鸣”的局面，无形的枷锁和有形的枷锁，精神的枷锁和肉体的枷锁，牢牢的禁锢着人民的思想和行为，到处是禁区，时时有禁忌，将一切进步的思想萌芽无情地扼杀在摇篮里。
董仲舒是什么朝代？
董仲舒是汉代的，。
也是儒家学派的思想家，汉文帝元年时期，董仲舒出生在书香门第，家里有大量书籍，从而导致董仲舒从小就喜欢读书，在他三十岁时开始讲学，公元前134年汉武帝想要治国方略，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
汉景帝时期，董仲舒担任博士一职，到了汉武帝执政，董仲舒提出治国方略，在结合了其他学派思想后，董仲舒坚持认为儒家才是汉武帝最应该重视的，在和汉武帝一番交流后，董仲舒倡导“天人感应”和“大一统”的治国方法。
董仲舒是名相还是名宰？
董仲舒是名相，是董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。
董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，
