奴哙，你个是底天时开书？

在乡下老家，冷不丁听到一老一小这样的对话：
奶奶用潮汕话问：“奴哙，你个是底天时开书？”
孙子半潮半普答：“阿嫲（潮汕话），我们元宵后开学（普通话）。”
奶奶潮语自言自语：“只回开书愈来愈慢，正月十五过正开书。”
我突然意识到：70多岁的奶奶是个听懂普通话的母语方言使用者，而读小学的10来岁的孙子则已经是个双语者了；而且，普通话是放在第一位了。潮汕话作为母语方言的重要地位，在孙子这代人身上已经动摇了！
由是，我有了写这篇文章的冲动。正好今天是“国际母语日”，就谈一谈我的“母语方言忧患”吧。
让我们以读书、上学及其相关的词语为主来看看这祖孙两代年龄差——60年来所发生的变化。
第一，是词语的更替。半个世纪以前的词语被新一代的词语取代了，慢慢淡出语言生活的江湖了。如：
学堂——学校 开书——开学
上堂——上课 落堂——落课/下课
去学堂——上学 放下——放学
偷走书——逃课 歇假——放假
先生——老师 先生娘——师母
书册——书/课本 自来水笔/水笔——钢笔
膏笔——圆珠笔 墨笔——毛笔
树泥——橡皮筋 泥?——橡皮擦
中学和大学里还把逃课叫“翘课”，大学里则把不及格叫“挂科”。
第二，是旧词语的消失和新词语的产生。过去使用的一些东西不用了、一些思想观念过时了，代表这些东西和思想观念的名词也就消失了；相反，随着社会的发展进步，一些新事物和思想观念产生，代表它们的词语也就相应产生了。如：
戒尺，旧式私塾教育，教书先生手中的戒尺是学生最害怕的“凶器”。所谓的“教书先生，守寡大家”，就是对老师的凶恶嘴脸的描写。但现在不能随便体罚学生了，戒尺也只能当文物保存着。
农忙假，过去每逢夏、秋的水稻收割季节，学校都要放“农忙假”，师生们都要到农村参加生产劳动，小学生最常干的活儿就是拾稻穗（北方是拾麦穗）。一边拾稻穗一边捉小青蛙什么的，好玩得很。对农忙假的消失我倒觉着有点惋惜，现在的孩子们五谷不分、农业知识很少，也没有得到体力锻炼。
敲钟人，这是以前学校里一个很神圣的岗位（不是《巴黎圣母院》里的敲钟人）。敲钟人必须保持十足的精神来盯着时钟，并准时敲钟以保持上课下课的正常进行。所以小时候的童谣里有“值日生，偷敲铃……”。现在都以电脑设定指挥电铃了，敲钟人这个岗位和名词也就消失了。也许还有些学校还在以传统的敲钟方式进行着，在韩山师范学院的西校区，还有一口挂在树叉上的铜钟，紧张工作之余，我常常沉醉在它那余音绕梁的悦耳的回响之中。
板书，过去是老师们必须练好的硬功夫。首先是要求写得一手工整的（能漂亮更好）的黑板粉笔字，然后还得进行黑板版面的“板书设计”。但现在基本上是被电子课件（PPT）取代了。
新词语的产生就多了去了，就涉及读书的数码技术词语就可以举出一大串来，如：笔记本（电脑）、电子笔、电子游戏、数码屏幕、PPT、微课等等。
第三，是词语仍然存在，但读音发生变化了。这方面大家可能不太注意，但其实是一种正在悄然进行着的、向普通话读音靠拢的变化。如：
放假，我小时候，口语说[bang3 gê3]，现在叫[bang3 gian2]，其实都是“假”字。
锄头，现在多读[co5 tao5]，因为“锄禾日当午”和“锄草”的“锄”也读[co5]。但很少有孩子知道农民把锄头叫[de5 tao5]。除草的农具叫“草te5”，[te5]其实也是“锄”字。
整齐，现在读[zian2 ci5]，很少有人读[zian2 zoi5 ]了。
唱歌，现在都读[ciang3 go1]，很少人把它与[cio3 gua1]联系起来了。
那些作为姓氏用的旧读音，除了本人及其族亲之外，年轻人很少有保留旧读了。如:
戴（笠）:[do3 ]—[dai3]
高（玉宝）:[go1]—[gao1]
颜（真卿）：[ngang5]—[nguang5]
费（翔）：[bi3]—[hui3]
面对上述种种的变化，不少人忧心忡忡，惊呼潮汕话就要消亡了！我倒没有这么悲观，语音和词汇的变化、旧词的消亡和新词的产生、一个甲子以来新老两代人之间出现“语言代沟”都属于正常的现象。重要的是，要让孩子们把方言作为母语来学习和保持，学会流利地用母语方言作交流和思维工具。我一而再，再而三地呼吁：让孩子们学会用母语方言朗读古诗文！也因此能够对方言所承载的文化，如戏剧、歌谣、小品、相声等感兴趣。
要让方言区的青少年在成为双语人之后，能够保持母语方言和普通话各司其职的平衡性，而不是方言使用的逐步减少而让位于普通话，最后成为一个无根无底的、不知道自己从哪儿来的、只会半拉子书面普通话的单语人。
祝愿我们的母语方言“子子孙孙无穷匮也”!
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2、方言和乡土文化传承发展的春天来了 ——写在“林伦伦方言茶话”开办一周年之际
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【说明】
配文图片源于百度网络资料。