2020年8月5日第204期 总688期
任 如，曾用名：任儒。北京市房山区人，1968年毕业于房山中学。农民，爱好文学写作。曾在《京西文学》《房山报》《京郊日报》《美丽乡村》《燕都》杂志发表作品，著有散文集《小河弯弯》，获文薈北京群众文学创作三等奖，散文《小桥的变迁》获“欢乐之城”征文三等奖。房山区作家协会会员。
立夏时节，草长莺飞，万物繁茂。
“五一”节一过，没几天就到立夏节气了。你到地里一看，麦子拔节了，长高了，一片油绿。你再到跟前儿仔细一瞧，就会发现，有的麦苗顶部的几片叶包裹着麦穗儿，一副呼之欲出的姿态；有的已经忍耐不住了，迫不及待地伸出触角，那一掐一股水儿的麦粒儿还在叶子里藏着，欲露还羞。农谚告诉我们：“立夏三天见麦芒”，快到立夏节气了，说的还真准！坦荡的麦田，一望无际，洋溢着丰收的气息。那时的童年，是浮在脑海上的一座葱郁的岛。立夏了，山坡上的各种花开了一层又一层，巍峨的群山，披上一层墨绿。那一嘟噜一嘟噜的槐花，散发着淡淡的甜味；野地里的蒲公英，开的那么细碎而招摇；一丛丛，一束束的山花儿，漫山遍野，散发着沁人心脾的芳香；一排排整齐的小叶杨，杨柳的叶子如翡翠般闪闪发亮，亮汪汪的叶子兴奋地翻动着，在柔和地春风里飒飒作响，好像在轻声吟唱；在阳光的照射下，调皮的光斑一闪一闪地跳跃，就像水面的波纹一样生动，招人喜爱。
记得十几岁的时候，在立夏节这天，刚吃完晌午饭，一大帮十来岁的孩子聚集在当街的大槐树下面，“孩子王”张二叔肩膀扛着一杆大秤，光木头秤杆就有四尺多长，大铁秤砣挂在秤杆上，在屁股后边嘟噜着，后面跟着一群孩子，嘻嘻哈哈的向大槐树下走去。
大槐树长的树帽儿挺大，树下一大片阴凉。二叔把一根木杠子穿在大称的头毫上，用铁秤钩子勾住一个荆条编的浅筐的绳子，两人抬起来，称体重的人坐在筐里。二蛋是个小胖墩儿，十岁领两月，他盘腿做在筐里，美滋滋的。二叔把着秤杆儿，说：“你坐好了，抬起了啊！”抬杠子的是两个个子高的大孩子，听二叔一吆喝，框子就离开了地面儿。二叔一点儿一点儿的往外挪动拴秤砣的细绳儿，不错眼珠儿地看着秤花儿，当秤杆呈水平状态时，二叔大声说：“好了，二蛋今年又涨了，五十三斤半啦！”有的孩子等急了，不坐筐里，干脆双手摽紧铁秤钩子，两腿一蜷乎，双脚离了地，把秤的干净利落，立马报出了数目，还省得刨去筐子的重量呢。
这时候，大槐树底下就热闹了，孩子们轮流坐到筐里，看看自己有多沉儿，今年又涨了多少。有古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑宣贵”。孩子们称体重，把秤杆儿的人一边把看秤花，一边说着吉利话儿：“秤花一打二十三，小官儿长大会出山，七品县官不犯难，三公九卿也好攀。”孩子们正是长身体的时期，岁月静好，平平安安。如果是年龄稍大一些的老年人称体重，就会说：“秤花八十七，活到九十一”，在此时，秤，掂量着人们，人们掂量着日子。
据说，这立夏秤人的习俗，还真有点儿来历。传说这个习俗与三国时期的重要人物刘备有关。刘备有个傻儿子，叫阿斗，天生头脑缺电，傻了吧唧。别看人不济，可生在汉朝皇室，地位那可是老喜鹊窝——高野了，阿斗是刘皇叔的儿子，军师诸葛亮对他是一级保护，就像现在保护大熊猫一样，人为其主嘛。刘备死后，诸葛亮对幼主阿实在是放心不下，生怕他自己死之后，阿斗被别人虐待。话说诸葛亮七擒孟获，孟获归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终时嘱托孟获，要在每年的立夏这天，到蜀国都城去看望阿斗小主一次。孟获记住了诸葛亮的话，在每年的立夏到来之日，都带兵到都城去看望阿斗，而每次去都要称一称阿斗的体重，看看阿斗是胖了还是瘦了，以验证阿斗的生活情况。如果阿斗的体重每年都比去年沉点儿，就说明别人没慢待他。
阿斗这人没什么本事，但有孟获每年的秤人这把活，使得晋武帝不敢亏待阿斗，让他活的挺滋润。诸葛亮想出的这一招儿，给阿斗带来了福气。后来，人们为了给他们的孩子也带来好运，就把这个做法沿袭下来，渐渐地形成一种习俗，至今还津津乐道。
立夏称人，意在只争朝夕、不负韶华之时。我们不妨要时不时地严肃一点儿，像称体一样，掂量一下自己，不虚度充满活力的一天。立夏称人的习俗，也是夏日里的一个剪影。
过完立夏日，不要以为立夏节就过完了，这只是一个开始，酷热、难耐得夏天还在后边。
白水寺是一座石佛庙，位于房山城西北一个山沟里，京原铁路从沟口擦过，在此修筑了一个涵洞。站在铁路上往沟里看，什么也看不见，只有一片浓绿。沟里的树木枝繁叶茂，遮荫蔽日；给人一种神秘感。谁也想不到这里会有庙宇的存在。我们从涵洞边的台阶拾级而下，到沟里看个究竟。一道小溪在沟底哗哗地流淌，钻出涵洞奔向远方。小溪两旁，高大的杨柳树好像商量好了似的，你够着我，我连着你，用自己的枝叶遮挡住炽热的阳光，沟底满是荫凉儿，好像置身于一个天然氧吧。使人们有一种舒适感。你如果把目光投向两侧的山坡，你会发现，各种灌木丛，酸枣树，还有人工栽植的油松，井然有序的铺展开来，依山形层层递升，山风吹过，细枝摇曳。各种山花开着浅浅。细细、碎碎的花，散发出清新的奇香，吸引的蝴蝶纷飞，蜜蜂采蜜。
古人曾这样描写白水寺：“寒泉飞瀑，触石而鸣，石涧宽数十步，水流清细；随涧西行，古石嶙峋，幽林萧郁，遂不知有尘世间也……，泉流奔响，树尽桥横，仰视山腰，古寺在焉……”
我们一行人，贪婪地呼吸着清凉新鲜的空气，顺着溪边的小路往沟的深处走去。溪水流到拐弯儿处，打了一个漩涡，溅起一朵水花。溪底的鹅卵石清晰可见，偶尔从石缝中钻出一两条小鱼儿，逆水而上。同来的文友老张看的聚精会神，竟把手伸到溪水中挪动卵石，想看个究竟，不料扰动了一群的小蝌蚪，小生灵们惊的四处逃散，它们有的已经长出四肢，成了青蛙的雏形，但还有个小尾巴。游鱼几尾、青蛙数只、水蝎子若干，在水中伸展弯曲，悠哉、游哉……脚下忽然爬过来一队黑黑的大蚂蚁，举着两只长长的触须，匆匆掠过，也不知它们在忙碌着什么。
猛一抬头，看到半山腰一棵山杏儿顽强的从石缝中挤出，探着身子，枝头上缀着一串串还没熟的小青杏儿，蒜辫子似的；俏皮的桑葚儿有青红色的，有的变成了紫黑色，这是熟了，掉在下面的花岗岩石片儿上，染上了斑斑点点的紫痕。最顽皮的，当属酸枣儿了，它那带着倒钩儿的嫩枝条，和游人们拉拉扯扯，撩着人们的情思；那青的、红的、半青半红的酸枣儿，一丛丛，一片片，扎扎乎乎，最为张扬。
各种草儿，争相生长，填补了植被中的空白。那叫不上名字的花儿，攀附着岩石，攀附着树干，竞相开放，好似一只只美丽的眼睛，闪着热情的眸子，欢迎我们的到来；还有各种草药，如远志、生地、车前子、野芹菜，都如隐士一般，默默地等待明主的出现。
走着走着，一座古色古香的汉白玉石桥，进入我们的视野。在拱形桥洞上方的玉石上，“白水寺石桥”五个苍劲有力的个大字赫然在目。桥的两端与两山的陡坡相连，这桥，高有两三丈，怎么上去？仔细一踅摸，一条羊肠小道藏在桥南端斜坡的绿草之中，顺坡而上，可登上石桥。这头儿是个“死葫芦头儿”。
曾听有人说过：“白水寺的石桥，有桥无路。”真是名不虚传！难道是白水寺到了？为什么只见树林，不见庙宇？
答案马上揭晓。
我们登上石桥，站在白石桥上往北看，花岗岩台阶隐映在绿树丛下，你稍一抬头，一座石阁的顶部悄然露出。台阶很陡，分两个层次，中间有一个平台，一层十三级。登上台阶，眼前出现一座仿亭阁式无梁花岗石建筑，这就是白水寺石阁。
石阁，直观为两重方阁，完全为花岗石组建而成，上下两层。寺门朝南开，券形。门口内有一软垫，是给拜佛的信徒准备的。三尊石佛，耸立在石阁内，显得十分高大。上层略小，正面及左右两侧正中，各开一洞圆形小窗，而窗顶恰与阁内释迦石佛头顶平，光线通过小窗从三个方向由透进阁内，把石佛的头部照亮，三尊巨大石佛轮廓清晰，如果没有三个小窗，石佛上部就会一团漆黑。可见这石阁的设计者独具匠心。
三尊石佛背北面南，合掌垂目，立于盘形的莲花座上。全部由花岗石雕刻而成。中间为释迦牟尼。释迦牟尼高六米左右，与北京卧佛寺大同佛不相上下。左为阿难，右为伽叶，比释迦牟尼梢矮一些，三尊石佛线条清晰，衣纹流畅，造型古朴，是古代石雕艺术中珍品。白水寺石佛是北京地区最大的石佛。
白水寺石阁在“文革”中遭到厄运，有人到此开山炸石，想拆掉它，老天有眼没炸成，但也遭到了一定程度的损毁。虽然后来经过修复，但毕竟不是原样了。经国家有关部门批准，把石阁定位一级保护文物，供游人参观。
白水寺的“有桥无路”，是怎么回事呢？
话说当年修建白水寺时，石阁佛殿建好后，带领大家干活的老石匠夜里做了一个梦，梦见观音菩萨显灵，半夜天空出彩虹，横跨在在两山之间，彩虹下面推满了打好的料石。菩萨点化老石匠在这里修座桥。天明以后，老石匠把这件事和寺里的主持敬慧一说，敬慧也觉得奇怪。两人数了数白水河边的料石，正好够修桥的。敬慧双手合十，面对南天，连连作揖。几天后，观世音菩萨点化造桥的事，就在附近村子传开了，善男信女们都自愿来寺里帮工造桥，有时多达数百人。时间不长，一座宏伟的石桥就建好了。为了纪念观音显灵，敬慧还特地在寺旁栽了一棵柳树，意指观音菩萨用柳枝在此洒下甘霖，普度众生。从那以后，到白水寺进香的人越来越多，香火不断。老石桥保留了几百年，修建京原铁路时拆毁。1994年国家拨款，重修白水寺，重建白水寺石桥。
传说寺内住持是一位得道高僧，带着徒儿们到四方云游,讲经，传播佛文化。
有一天，师徒三人来到一条小河边，正打算过河，这河水没过膝盖，附近又没有桥。一个村妇正坐在岸边发愁，原来这村妇也打算过河，无奈河水太深，我一个妇道人家，在朗朗乾坤之下，脱鞋脱袜，成何体统？这情景让这师徒三人看在眼里。师父二话没说，走上前去，问明情况，褪去鞋袜，躬身把妇人背过了河。他回到徒弟身边，两个徒弟看到师父的举动，很诧异，就问师父：“您平常教导我们要远离女色，可今天您背着这妇人过河，这怎么解释呢？”
师父说：“做善事是佛家的根本，我今天背妇人过河，是因为她有了困难，需要帮助。我做了一件善事，何乐而不为呢？既然是善事，何必想得那么龌龊？事完了就放下，干吗还老想着它？既要能背得起，也要能放得下，这也是人生的一种境界。”徒弟们听了师傅的话，若有所悟。
《京西文学》纸刊第5期正在组稿中，体裁要求：名人访谈、小说、小小说、散文、、游记、随笔、文史纪事、创作谈等（5000字以内为宜，限10000字以内）、诗歌（5首以内或150行以内）。截稿2020年8月31日。特此公告。投 稿 邮 箱：870413692@qq.com主编方言先生微信：870413692
