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道 德 论
道德思想是儒家思想的重要组成部分。儒教在汉代被国家立为国教的宗教，经过汉魏讖纬神学、宋明道德神学之后，随着清王朝的没落，儒教体系开始崩塌。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”，“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。孟子主张“性善”之说，认为人的本性是善的，而仁、义、礼、智这四知品质是先天固有的。他要求人们通过存心养性，使这些品质扩而大之，以达到改造客观世界的目的。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的，即在依照悉达多所悟到的修行办法，发现生命和宇宙的真相，超越生死和苦难、断尽一切烦恼，得到最终的解脱。佛家教义的主要思想是劝人行善、勿恶、忍耐、戒欲、生灵平等。道教以“道”为最高信仰，认为道是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动之理。道教认为，“道”是化生宇宙万物的本原。与“道”并提的是“德”， “道之在我者即为德”。“道”和“德”是道教的核心和基本教义。“劝人向善”是儒、释、道三教教义所具有的共同宗旨。道德体现在每个人的思想和行动之中。不管是达官贵人，抑或是市井小民，只要其思想和行为符合道德规范，就无可非议。曾一度风行全国的“向雷锋同志学习”运动，既是新时代的思想，也是“善行”的最高体现。可后来有一段时期又提出“打倒孔老二”，批“克己复礼”。于是出现了“儿子斗老子，妻子批丈夫，学生斗老师”的尴尬。道之不存，百事可为焉。行人过马路，乱闯红灯。这种行为既不道德，还有危险。网传有司机礼让老人过斑马线，老人向司机行礼，就令我感动了好久。“碰瓷”行为是不道德的行为。可有些老人在被车刮倒之后，翻身爬起，对司机说，我没事，你走吧。这就是道德所使。在公共场所和旅游区乱丢垃圾乱吐痰，看似修养问题，实是道德问题。只要你想想清洁工的辛劳，你就不会乱丢乱吐了。我的小孙孙两岁时，刚学会走路，哪怕是一小片纸屑，他也会送进垃圾桶里的。上世纪五、六十年代，我们村子里穷，漫山遍野的都是石头，村人世代以烧石灰窑为生，于是拉板车卖石灰的行动便成了必然。因为是社会主义的集体化时期，用石灰的单位大都是国家单位或集体企业。十几辆板车蜂涌而至，挤成一堆，乱成一团。脚夫们踩的踩磅秤，拉的拉秤砣，你一言我一语的把收货人搞得晕头转向，于是一吨石灰卖出一吨半来，也就不足为奇了。弄虚作假，骗取国家或企业的钱，脚夫们认为是一种本事，数起票子呵呵笑，心里欣欣然，习以为常。其实，这也是一种道德的沦丧，有些人既使饿死也不肯为的。
买卖公平，童叟无欺，是商业的原则。可现在市场上的商品，有这种素那种剂的，间或有假冒伪劣。这也是一种道德的沦丧。经商以诚信为本，才是正道。《明史》载：明代官吏贪污钱财六十两以上者，斩首示众，并剥皮楦草。什么是“剥皮楦草”，太残酷血腥，我就不说了。反腐之剑常悬，大有必要。《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”若人人能用“道德”二字来规范自己的思想和行为，则与总书记提出的创建“和谐社会”，便同轨而行了。什么是和谐社会？我认为任正非的一段话很有代表性：“任何一个小村庄干干净净的，至少有一家好的拉面馆，有一家好的居酒屋，小河沟的水清清亮亮的，沟边长满了野花，里面还有几只鸭子。”这和中国古诗里的“小桥流水人家、老树古藤昏鸦”有点相像。大自然的美，加上没有战争、没有人与人之间的尔虞我诈，一切是那样的幸福和平和，这才是真正的和谐社会。中国要走向和谐社会，“道德”思想是必不可少的。
【作者简介】刘畅觉，退休教师，邵东市散文学会会员。曾发表20余万文字。有《字词探源》等7本文著。弘扬邵东精神
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