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【晓东诗刊】112期
推荐：晓东
整理：水儿
编辑：冷月
【百家诗词讲坛】简介 【百家诗词讲坛】是晓东诗刊的重要栏目之一，2017年5月27正式开讲，栏目宗旨是普及诗词常识，传承诗词文化，享受诗词人生。邀请各路诗坛精英，以百花齐放、百家争鸣、海纳百川的风格，选择诗友最感兴趣的题材，强调雅俗共赏，重视诗友之间互动，以诗会友，为重构诗词国度，作一点小小努力。
【百家诗词讲坛】每一期内容将发表在晓东诗刊上，以便于感兴趣的诗友更好的保存资料。
【百家诗词讲坛】第2期，
浅谈格律（2）
1.浅谈格律
2.开蒙平仄韵律
3.入声字特点
浅谈格律
我原来也不赞成格律，——那是因为不懂格律，或者说根本就不认识诗！于是，对格律诗的约束非常反感，且反感之余，自然少不了大放厥词。然而，终不能被格律诗词所认可。后来，便骂骂咧咧地拱进格律堆里。不料一年之后，终于被它的音韵之美所倾倒。从此，便也站那格律派一边，且对那些不合声韵，又“一嘴砂糖一嘴土”的作品，也开始表现出不屑一顾之姿态。时至今日，才终于明白一个道理：大凡有品位的东西，都必定有它自己的规矩，否则它就一定不会有品位。 人们总是不断地反对一种制约，同时又在不断地创造一种制约，格律诗是这样，其它事物也是这样。这大概就是“没有规矩不能成方圆”的道理吧！所以，凡真正爱诗，又很想写旧体诗的朋友们，不妨也走进格律的世界里看一看，等你真正了解和认识它的时候，或许也会和我一样同感。当前，我们正处在一个改革开放的年代，而诗的改革也势在必行，但是对格律诗，如果没有一个深入全面的研究就想推翻它，这恐怕不仅有点“夜郎自大”，还要问一问大多数人能否答应。至少在新的模式没形成之前，格律诗的这一特定模式，我认为这是老祖宗留给我们的一种最完美的模式了。
格律诗，作为中国的一种诗模式，这是千百年以来一直被公认的。至于新诗，我以为应是国外引进“产品”。如果把格律诗比喻成“故宫”、“颐和园”，那么新诗就是“西式”楼房了。“古为今用，洋为中用”，这在当前已经早成为现实。但是，颐和园之类的建筑艺术，则永远属于中国人自己的艺术。格律诗的道理也是这样，它不仅是中国历史文化的必然产物，也是中国人民经过长期的努力与探索，才逐渐完成了这种适合中国国情的诗文化定式。应该说，这一辉煌的艺术成果，是中国人自己的专利产品，——它丝毫不带有“侵权”行为。 格律诗，尽管没有得到过“诺贝尔”奖金，但在世界文化的殿堂里，永远有它耀眼的一席。格律诗属于中国，这是老祖宗留给我们的宝贵遗产，我们应该努力去研究它、探索它、发扬它、光大它，还要让它走出国门，不仅唱响全世界，还要让它影响全世界。当然，“五四运动”以后，由于历史原因，格律诗曾一度被冷漠，但那是时代的需要，是大革命的需要。尽管这样，格律诗也不曾沉默，在抗日战争和解放战争中，它也照样发挥着巨大作用。如若不信，请我们翻开那段历史，可以说在战场上，在敌人的监狱里，在老一辈革命家的历程中，那里没有旧体诗的影子？那里没有旧体诗那气势恢弘的声音？ 格律诗，作为一种文化，并不是简单地让它与时代同步，而是要赋予它一种新的生命力，让它站在时代的最前列，去震撼改革开放的每一根神经。先进文化，是生产关系的净化剂，也是推动生产力发展的一种燃料，更是广大人民群众的精神食粮，所以对格律诗，也应该得到重视和保护，——至少像保护野生动物那样去考虑问题。格律诗，它喜闻乐见，又容易被广大人民群众所接受，所以我们万万不可忽略它的艺术魅力与社会价值。 当前，格律诗才刚刚崛起，且渐有不可阻挡之势，这是时代的需要，是历史的一种必然现象。但是，这一轰轰烈烈的形势，还需要真正爱他的人参与进来。格律诗的繁荣，不仅会影响到校园，影响到工厂和农村，而且也会影响到市场经济，这是一种必然趋势，也是任何人不能阻挡的潮流。可以断言：格律诗的中兴为期不远，它将以它最美的旋律，去完成在全面发展的交响乐中，属于它的那一部乐章。 目前，尽管年轻人对格律诗还很陌生，但不久的将来，格律诗必定以它极大的优势和魅力，赢得新一代的尊重和喜爱。当然，一提旧体诗，有些人会认为它不合时宜，是与新潮流背道而驰。这是那里话！不管新体诗或者旧体诗，只不过是一种文学创作形式，关键在于诗人的世界观，在于写什么内容，为什么人服务的问题。这才是创作的原则，是一切作家、诗人所必须遵循的一条法则。 当然，由于市场经济的冲击，格律诗的质量与品位的确不高，且鱼目混珠的现象也十分严重。但这不是格律诗的错，也不是因为这一品种的严重蜕化，而是我们还没有真正掌握它，还没有真正地进入诗的生活中。但应当相信：经过大浪淘沙之后，我们一定能筛选出重量级诗品，且以后的诗歌，不仅会前无古人，而且在世界的诗坛上也会独树一帜。这是笔者的心愿，也是所有诗人的心愿。(未完待续)
格律是初学古典诗词联曲的第一关。很多权威诗者曾多次撰文，指出，格律文学是带着镣铐跳舞的文学，“既刺激，又有表现完美、无懈可击的成就感，这正是格律诗词的魅力所在。”
我们对文学体裁有选择的自由。而如果选择了近体诗和词曲联的写作方式，那就必然先过格律这一关。它是诗词曲联的语言美、声韵美、意境美三大基本要素之一。
因此，这节课是对朋友的践诺，基于酷爱古典诗词、而对格律欲探其究的初学者之需，力求实用，避免玄虚。
开蒙平仄韵律
1、什么是格律？ 所谓格律（也称韵），指近体诗（律诗绝句）、词、曲、联在格式、音律（声调）等方面的通行准则。它以平仄为载体，即：律诗绝句–诗式，词–词格，曲–曲调，联–马蹄韵或意节点定韵。（附录都有诗式词格用于过“律”）
这种有格律要求的文学体裁一般统称为格律文学。也足见格律在古典诗词曲联中的地位。2、什么是平仄？ 所谓平仄，指格律在诗词曲联中的具体声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。平–指平直，仄–指曲折。简言之，平仄就是声调。通过上下起伏的声调平衡，从而产生抑扬顿挫的声韵美。 而声调分为古韵（平水韵）和今韵（中华新韵）两种。（曲韵除外）
今韵，也称新韵。其声调就是汉语拼音的四声。第一声：阴平，和第二声：阳平，统称为平声。第三声：上声，第四声：去声，统称为仄声。
如果对普通话发音不太熟悉的，推荐听读一下四声发音：在线拼音注解和朗读，黏贴听听：清情请庆，就是一二三四声。即：清（阴平）情（阳平）是平声，请（上声）庆（去声）是仄声。
需要补充的是，汉语拼音中还有一声：轻声。如：妈妈，读声第一个字是第一声，而第二个字是紧随其后，拼音是不标声调的，这就是轻声。这一般都归在平声。
归纳一下：今韵平仄：阴阳归平（1 2声），上去归仄（3 4声）
古韵，声调也分为四声，即：平声，上声，去声，入声四声。上去入各为一卷，为仄声。平声因字多，又分为上平声和下平声两卷，简称 “上下平”，为平声。
关于入声字：随着语言的发展，古代许多仄声字到了现代，读成平声了。所以我们把这类字统称为“今读平声的古入声字”。也有少量的入声字派入中华新韵的上声和去声，因都归仄声，所以可以忽略不计。
入声字的特点
入声字在今韵中已经消失。只有在古韵中使用，归为仄声字，但却单列为入声韵部。 这类字的特点是发音短促，声情凄紧，尤其带有浓厚的南方和部分北方地区的方言色彩。所以这对北方人掌握入声字增加了困难。但困难并不等于弃而不入，现在学习手段多样，入声字也就是几百个字。因其是吟诵赏玩古诗词的必备功夫，所以也备受格律文学爱好者欢迎
归纳一下：古韵平仄：“上下平”归平（阴平 阳平），上去入归仄。
(未完待续)
水儿碎语：前日推出水儿谈诗第一章节，今天继续推出第二章节，这几个章节都是一个对诗词及其平仄的一个认知的过程，希望有时间的朋友，多看看咱们诗词及平仄韵律的发展史。晓东诗社在取长补短博采广义后由《晓东诗社》创始人风群主指导，水儿编辑执笔冷月编辑主编而推出的第二章节《水儿浅谈平仄韵律》
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