“端”是形声字。从立,耑( duān)声。本义: 站得直。
《说文》“端,直也。按: ‘立容直也。’”意思是：端，就是直。解释为：站得正直。
甲骨文字形是上面长枝叶，下面长根的形象，表示直立之义；金文字形在左面加“立”，强调站立的正直；小篆字形沿用金文字形；隶书字形把右上部分简化为“山”；楷书沿用隶书字形。
汉代贾谊《治安策》：“于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫冀之，使与太子居处出入。”“端”是正直之义。
《荀子·成相》：“水至平，端不倾，心术如此象圣人。而有势，直而用抴（yè）必参天。”“端”是平正之义。
《虞初新志·秋声诗自序》：“虽人有百手, 手有百指, 不能指其一端。”“端”是方面之义。
宋代梅尧臣《昭亭别施度支》：“常视松端日, 每稽潭上烟。”“端”是最高处之义。
南朝梁代刘勰（xié）《文心雕龙·章句》：“至於夫惟盖故者，发端之首唱。”“端”是开头之义。
宋代司马光《机权论》：“机者，事之非著、萌芽端兆之时，圣人眇然见之。”“端”是迹象之义。
西晋陆机《君子行》：“福钟恒有兆。祸集非无端。”“端”是原因之义。
《论语·先进》：“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“端”是古代礼服之义。
《史记·魏公子列传》：“今有难, 无他端, 而欲赴秦军, 譬若以肉投馁虎, 何功之有哉。”“端”是办法之义。
《新华字典》还有：端；事情的经过；果然；仔细地看；用手很平正地拿着等义。
张良，字子房，是秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”，被盛赞为“谋圣”。张良“纳履桥端”的故事为人称道：有一天，张良在沂水圯桥头散步，遇到一位穿着粗布衣衫的老翁，走到张良的身边时，故意把鞋甩落桥下。然后，很不客气地对张良说：“小子，去给我把鞋捡上来！”张良心中很是不满，但转念一想，老翁年纪大行动又不便，就替他取了上来。这时，老人又跷起脚来傲慢地说：“给我穿上！”张良本想发作，又想到既然给它捡上来了，再给他穿上也未尝不可，于是小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良正在纳闷，只见老翁又返回桥上，对张良称赞道：“孺子可教矣。”约定五天后凌晨再到桥头相会。张良虽然不知何意，但还是恭敬地答应了。
五天后鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上，谁知老人已早到桥上，见张良来到，斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说完转身离去，张良懊悔不已。第二次张良虽然比第一次早到，还是比老人晚了一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候，老翁来到说：“这样做就对了”。于是老翁送给他一本书，说：“熟读此书可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国。”说罢，扬长而去。张良惊喜异常，乃是《太公兵法》。此后，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备的谋略家。那位老人就是传说中隐居的高士黄石公，亦称“圯上老人”。张良“纳履桥端”的故事因此流传至今。
常用词语：端的、端点、端倪、端平、端详、端正、端庄、端坐、端阳、诡计多端、一碗水端平、变化多端等等。
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作品释文：
景行维贤，
克念作圣。
德建名立，
形端表正。
千字文摘句 善华书（印）
撰文：曹善华
书法作品及范字书写图片：曹善华
形“端”表正
