浅说阳平
文/吴亚锋
每到一个地方，常被人问起我是哪里人，回答当然是灵宝。其实我与灵宝并无瓜葛，当我回答别人的时候，心里的潜台词是我是阳平人。阳平是属灵宝，我是沾了灵宝的光。应该告诉别人，我是灵宝阳平人。我是实实在在的阳平土著，生于阳平长于阳平，阳平是我的家，也是我的世界。阳平从地理位置上，指的是从大湖山的槽洞沟岭头到黄河岸边的老阌乡，一条阳涧河就是阳平。大湖山有个大湖村，大湖村跟着大湖山声名远扬。大湖山有金子，大湖村就闪了光。出了大湖山就是桑园，一直不知道为什么有这么一个浪漫的名字，桑园村子是有许多浪漫的人浪漫的故事，可我在桑园只看到实在的如石头一般的汉子爱着他们的女人，没有见过一枝一叶的桑树，即使有也并不能以此附会出这么一个唯美的名字，我猜想大概在不知何时的远古，这里应该有段桑园会吧，一定有的，还很动人。下原乔营就离山较远，人的朴实里面少了一些棱角，多了一些圆润，当然圆润比不得阳平集，阳平集融合了南山石头文化的嶙峋与老阌乡文化的柔和，形成了阳平文化的精髓。
阳平集以南是南山文化，以北属于阌乡文化。历史上这两种文化一直在冲突，又在互动中相互糅合相互渗透。许多传说颇能说明，一个流传甚广的传说，南山一砍柴的樵夫，去阌乡县城卖柴火，经不起阌乡人如簧巧舌，非但没有卖到钱，反而和阌乡人结了亲戚。那时对阌乡人的误解就是城里人的薄，山里人的厚，或者说是县城人的刁，和山里人的愚。这当然是偏见，山里一样有刁民，城里自然有着忠厚传家的书香门第。三门峡建黄河大坝淹了阌乡城，从此没有了城里人。老阌乡人迁建到了文西村文东村，开枝散叶告别小城模式过着男耕女织的田园生活 ，阳平文化的灵魂被渐渐影响而有了雏形。文化是什么，通俗地讲就是人的生活方式与思维方式。南山人的厚只能作为阳平文化的基础，但一味的厚而止步于砍柴种田，就不能发展。老阌乡厚重的书香氛围，人们有广阔的远见卓识，两者结合起来，阳平就有了文化灵魂。阳平集位于两者结合部的中间，这本身就是个吃死鬼集，凡是到阳平上集的人，没有不吃嘴的。一碗羊肉汤，两根油条，再来一碗炒凉粉，也有挠凉粉，就是阳平集。阳平集上厨子大都出自老阌乡，县城人会吃，山里人不讲究吃，阌乡城里的饮食吃刁了山里人的嘴，城里人的聪明潜移默化的影响着山里人的思想。山里人逐渐告别浆水拌面滚水泡馍，城里人也喜欢了山里人的稠糁子煮红薯，吃饭能吃到一块儿了，饮食文化的共识是文化形成的重要支脉。南北阳平就比乔营下原以上的人思想前卫，原因是他们离阳平集近，紧靠政治文化中心，又是北阳文化遗址的后裔，单从穿着打扮就能看出区别。山里人节俭，更多的是性格内敛，不喜张扬。男人冬夏一身黑，粗衣粗褂千层底，女人顶多染个绿如蓝，很少有穿红挂绿的五彩缤纷，人们习惯了平实的格调，就少有了张扬，也不见了美女，美丽被严严实实的捂了起来。南北阳平就靓丽的多，男人有了型，女人多妖娆。小时候曾经梦想能从那里找个媳妇儿，结果是人家都看不上我们山里娃。南北阳平就有比较多的知识分子，与他们的眼界开阔密不可分。我的一个远房表姐嫁到北阳平，她的生活习惯与之前的她就有了截然不同，尤其在儿女读书学习层面，就比过去的一亩三分地的格局改变了太多，我的两个外甥都学有所成，这就是文化的渗透。
紧临阳平集的上下庄，又是与别处不同。这两个村子完全脱离了山里文化的影响，在阳平集的影响下，固守自己村风的根本，既有文化的延伸向往，又有乡村文化的底蕴。上下庄人心齐是著名的，不论是与外村外族的矛盾冲突，还是与政府乃至权势的角逐中，都能上下一心甚至同仇敌忾，这是南山根里的人所缺乏的品质。山里人直，说话做事不拐弯，一条道走到黑。记恩也记仇，爱憎分明。遇到事情，与自己有过节的往往因为没有格局而袖手旁观，局限于自己的狭隘里，形不成凝聚力，这也就是为什么山里人一直做不出大成就的根子。当然，随着文化的进步，思想的不断多元化，现在的山根人已经突破了太多的性格瓶颈，从大湖山走出的优秀儿女，越来越多。横涧张村就与阌乡逐渐形成一体，一方面受着阌乡文化的影响，一方面受阳平集文化的渗透，形成与两者不尽相同的文化底蕴。横涧能人多，跟着潮流走的人更多，改革开放初期，走出田间地头扑进商海的人比其他地方都要多，且成功者众。在经济追逐中不忘追求梦想，许多为理想奋斗的人走出横涧走出阳平，走向更广阔的天地。现在能在灵宝城里随处可见横涧的成功者，完全改变了曾经的生活模式，享受着生活赐予的别样不同的甘甜。前几年听说有人打算开发在横涧村头，陇海铁路附近的一块坡地，传说是陶渊明归隐田园之所在，恐是附会，不了了之。从这个方面说，能看出横涧的文化内涵。书法家乔胜军，《普洱雅苑》平台主编张丽丽都出自横涧，很有代表性。张村属于黄河湿地的边缘，菜多，莲花盛开的好地方，九孔莲的传说发源于此。我上中学之前吃的菜大都是萝卜辣子之类，到了高中才见过土豆蒜薹，吃到莲菜完全是从张村同学菜瓶子里夹到的。张村同学方敏生说蒜薹不好吃，我以为他是显摆矫情，后来知道是吃的太多。黄河水泛滥上来，张村有阡陌纵横的菜地，他们放学回去就是帮父母摘菜，彼时把我们羡慕的直流口水。菜地多人的性格就有秀而柔的气息，张村有个女同学，记不起她的名字，似乎叫什么霞的，有一双好看的大眼睛，至今不忘，不忘的主要是她那种与山里女子完全不同的温柔性格。文西村是从老阌乡迁移上来的城里人为基础的发展村子，文化底蕴相当丰厚，可谓人才济济。过去和灵宝属于两个县城，实际上与灵宝曾经的文化底蕴是各不相干的。除却都有城里人的文化拓展意识外，又是受着两种不同区域地理位置的影响，形成各自的文化内涵。灵宝靠近豫西以东，是以吃烩面浆饭为主的饮食影响，人的性格中柔和的东西多，又有自以为是的根性，所以灵宝老城人的傲气与排外是著名的。而阌乡人偏安一隅，文化受黄河以北的山西文化影响，人精明能干巧于算计，同样又有小城市人的妄自尊大，形成古老的黄河文化。山西梆子，蒲剧眉户小戏，都可做祭神的戏剧存在，形成黄河小三角的独有剧种-乱弹，更是故步自封于蜗居在黄河岸边的小城内，据说过去老阌乡城周围有坚固高大的城墙，很能说明老阌乡的文化独立性。
正是因为这种文化独立性，形成了老阌乡的文化核心。阌乡人一直保持着对生活的新鲜感，和对人生不懈追求的自信心，影响着它的后人们。他们追求美好的人生，力求生活的精致。文西村是阳平镇上最大的村子，这个村子保持着极强的凝聚力和上进心。文西村的老七队，来自天南海北的人聚集的一个村，全是能耐人。大集体时他们保持着大家庭的团结意识，这个村不管有多大的矛盾，在队里就能解决，即使更大一点的纠纷，过完春节拜完年，必须握手言和重归于好，这个传统迄今仍然保留，难能可贵。文西村有强烈的超前思想，人们都在力求上进。文化的丰厚滋养了一大批文化人，作家张华，作家梅朵，成功人士更是不胜枚举，比如张生，比如李树新等等更多的翘楚，形成老阌乡文化的更加丰富与优秀。南山根文化的质朴，与老阌乡丰富的文化灵性，组合了阳平文化的灵魂和与众不同。这就是为什么别人问我是哪里人，我说我是灵宝人含糊其辞之所在，阳平虽然是灵宝的一脉，但与灵宝城乃至灵宝以东的灵宝现代文化，有较大的不同。阳平境内的两种文化碰撞在阳平集，以阳平集为核心的阳平文化遂形成。阳平是豫西地区的名镇，之所以名，是因为黄金的开发，金色光芒照耀了阳平集，发展了阳平集，也堕落了阳平集，阳平集曾经的一挂水车一头驴，早已成为历史。改革开放使骄傲的阌乡人渐渐撤出了街市，当然，现在阳平集上仍然有大量的阌乡精英，文化的融合与贯通，使更多人认识了文明与进步，老阌乡的文化影响已经遍及阳平所有地方，文化已经变成了人群共享的财富，文化普及了，社会进步了，老阌乡文化底蕴正在闪耀着光芒。越过九龙庙香烟缭绕的九营坡，就是著名的西坡遗址，这是人类在阳平存留的非物质文化遗产，是财富。或许是因为祖先的庇护，西坡东坡，九营五留包括南路的徐营楼底强家崔家诸村，都带有明显的黄帝文化色彩，黄陵文化的熏染，成就了徐育民李根效等著名作家诗人，东原荆山文化与西坡遗址的相得益彰成为阳平文化重要魂魄，具有强大的民族力量。东常西常，是著名的非遗社火村，响彻云霄的名声，足以把阳平以阳涧河为依托，老阌乡为底蕴，大湖山为基础的阳平文化，推到一个足够高尚大气有影响力的高度。
阳平，东西两原夹一道阳涧河，除了东原与阳涧河岸，就是程村原了。程村原原本不是阳平，是南北横亘的一条龙脉之地，独立存在于地高风不寒的程村原上的一个乡镇，合并乡镇后归阳平。我一直以为程村原该写成程村原，但是程村的作家们，包括李宝君这样的大作家，坚持用程村塬三个字，这使我很不以为然。塬与原意思大不相同，原有广阔之意，塬不过是一方土堰。我不知道是程村人谦虚到极致，还是有意妄自菲薄，这样不描绘家乡，叫我颇有意见。我虽然生于阳平，生命里却有程村原的血脉，我的祖宗来自于许昌，父亲生于程村，过继了阳平，我实际上是没有名分的程村人，好在现在程村阳平归一家，我的阳平程村人名正言顺理直气壮。我喜欢程村温婉的文化底蕴，喜欢程村原从头到脚的一场风，一场风足以荡涤了整个原上。程村狭长的一脉山水，秀而美。程村多俊男靓女。程村原的文化敏感造就了程村原人才辈出。三霄娘娘庙神光普照，照耀出李林正，李平义，李金霞，李宝君，黄新年一大批文化精英，同时诞生了如郭小红这样曾经的优秀干部，左立稳这样声名远播的名医，程村原独树一帜的文化特色，丰富并进一步完善着阳平文化的内涵。程村原别于灵宝文化更有特点，它是关中地区的东端，有秦人秦韵，住四合院，吃泼油辣子biangbiang面，听秦腔听乱弹，又听豫剧唱蒲州戏，性格中融合了更多的文化元素。程村人脸上洋溢出来的微笑与从容，与阳平本土文化形成补充，使得阳平文化越发丰满，如虎添翼。我几乎踏遍了阳平的山山水水，每一处地方都留下我对阳平的热爱。我实际上算不得山里人，乔营离大湖山有十几公里之遥，黄金的光芒照耀不到我，我仍旧是清贫。可我无比热爱我的乔营村子，在我没有走出村子之前，我以为它就是我的世界，走出去看看更多，我越是发现，唯一能够安妥我的身心，皈依我的灵魂的只能是这个地方，这是我的根。从某种程度讲，乔营就是阳平，阳平就是灵宝，而灵宝就是我的故乡，当有人再问我是哪里人，我会笑着告诉他，我是灵宝人，并且带着一种骄傲的笑!
作者简介
吴亚锋：灵宝阳平人。三门峡市作家协会会员。一个沉淀于生活不能自拔的老男人，一个躬耕于田间却又醉心于文字的痴心不改者。平台与报刊发表了许多自以为是的文字，大都是随性随意的胡说八道。不敢妄称文学人，只愿做一个与你聊天到开心的知己！歌唱。
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“我身边的灵宝人”
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征 稿
普洱雅苑·我身边的灵宝人
为了以更为广阔和深情的视角，倾心关注生活在这片热土上的普通灵宝人，用文字来记录叙述他们的酸甜苦辣和悲欢离合，再现金城灵宝人在改革浪潮和平凡生活中的动人经历和精彩故事，自即日起，灵宝人自己的原创文学平台——《普洱雅苑》特举办“我身边的灵宝人”征稿活动。一、征文内容：凡符合“我身边的灵宝人”主题的均可参赛，内容不限。“我身边的灵宝人”既可以是你的至爱双亲，也可以是疼你爱你的爷爷奶奶；既可以是你的左邻右舍，也可以是你的兄弟姐妹。他（她）或者是村里一个有传奇经历的老人，又或者是机关里一个默默无闻任劳任怨的小职员；他（她）还可以是你的发小、同学、朋友，是一个手工艺者，一个小生意人，一个看大门的老大爷，一个在县城里艰难谋生的打工者等等。用独特的眼光去发现，用真诚的笔触来行文，《普洱雅苑》文学平台热忱欢迎各位灵宝文学爱好者积极投稿。让我们携起手来，用朴实的文字和滚烫的情怀，全方位、多层次来展现灵宝普通老百姓的真实生活和精神风貌。本次征文因特定内容限制，文体只限散文，随笔和摄影作品，作品要求原创首发，并获得文中主人公同意，方可投稿。二、征文时间：2020年5月20日——8月20日。三、奖项设置和评选办法：本次征稿活动不设等级奖。活动结束后，我们将组织专家和评委，根据所发表文章的数量，从文章质量、社会影响、读者反馈等各方面，评选出“我身边的灵宝人”优秀作品10篇。获奖作者每人赠送精品图书一本（孙犁作品精选集或汪曾祺散文集）。四：投稿方式：本次大赛投稿唯一指定邮箱：roushi0215@163.com.参赛作者必须首先关注《普洱雅苑》文学平台，并自愿加入普洱雅苑文学交流群，来稿邮件中需标明“我身边的灵宝人”征稿字样，附“作者简介+照片+微信”。来稿请加主编微信peyycyqx。参加征稿活动的文章将优先在平台推出，如投稿超过十五天不见刊发，可另投他处。·END·
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