黄天厚土看庆阳
作者：史建民
诵读：佩芝
春节过后，《泾水》杂志主编夏春阳先生约我写一篇有关庆阳的文章，实话说庆阳和平凉同属陇东，地处陕甘宁三省区交汇地带，历史源远流长，都是是华夏文明重要的发祥地之一。20万年前人类就在这里繁衍生息。周祖陵矗立于庆城东山之巅，殿宇巍峨。位于西峰区温泉乡的老公殿被中国民俗学会命名为“华夏公刘第一庙”。夏、商时庆阳称鬼方，为周先祖公刘邑地。西周时称北豳。春秋战国为戎狄之地，曾属义渠戎国，西汉元鼎三年为北地郡，曾因书写岳阳楼记而闻名《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹曾征战平凉，庆阳等地。 我的老家泾川，是甘肃平凉最东面的一个小县，与庆阳三面相邻，特殊的人文结构和地理位置，两地真是同族同根，文化同脉，方言同音，饮食同味，同气连枝，对庆阳这块土地真不陌生，小时候常随父母亲走亲戚，现在一块工作的同事好多是庆阳人，很有记忆，但要写出一篇有关庆阳的文章来，还真不知从何处着笔了。首先我要先说说“庆阳”一名。 我所知道的庆阳是个县名，当庆阳撤地设市后庆阳县改成了庆城县，当时好多人曾要求保留这个华夏几千年的名字，但后来还是没保住，现在好多外地人总以为庆阳市就是原来的庆阳，非也，现庆阳市区原先叫西峰镇，只是将镇扩大了而已。经百度查：庆阳因庆州州治城址位处马莲河上游环江（二河中位居西又称西河）与柔远河（又名东河）汇流以北的三角台地内（即今庆城县所在地），古人以水之北为阳，故名“庆阳”。“庆阳”之名取之宋代政和年间。宋太祖建隆元年置庆州团练，乾德初又升为庆州。到英宗治平年间改设环庆路。乃合环州和庆州首字而得名。政和七年（1117年）在庆州设“庆阳军”节度。“庆阳”这一名称方见于史册，并沿用至今。 对于没去过庆阳的人来说，我想诸多从未走近，抑或不甚了解她的人们，大致都以为那是一处极荒僻、极封闭，或很贫穷、很落后的地方。这种臆想，恰似没有到过河西走廊的人一样，印象这里则是戈壁茫茫、大漠绵延、荒山秃岭、飞沙走石、落日孤烟、满目苍凉。实际上，当你走近河西走廊，亲身感受了之后，无疑会被那种雄奇、瑰丽的自然形态与人文景观所折服……
也许对庆阳的最初印象，完全源于影视作品，或者以特殊的自然地理地貌特征，以及道听途说描述和臆想所形成的——黄土高原固有的地貌特征：沟壑纵横、苍黄而裸露的土山，峰峦迭嶂、绵延无尽的充塞着整个世间。绵延、起伏无尽的黄土高坡上，偶尔立着一棵未老先衰的榆树，抑或别的什么树？形影只单的孤孑遥望着苍茫的落日，无奈渴盼着明日的继续……陡峭的崖畔上长些稀疏、瘦弱而枯黄的细草；一位头裹白羊肚手巾的老人，或是一个衣衫褴褛的碎娃，赶着一群或几只既无奈又无望的羊儿，吃力的朝着坡顶攀爬，或者向沟底溜去；破败的窑洞前的场院很狭窄，倘若稍不留意，恐怕就一脚踩空而跌入了深谷……总会揣想：当年毛主席率领工农红军辗转数万里到这儿建立根据地，大约就因着特殊的地理环境，而利于战略防御吧？ 小时候，从泾川走庆阳有两条路，一是上北塬，经泾川丰台乡，下红河，上镇原上肖，过红河，马莲河，二是沿泾河东行，经长庆桥上塬均可达到董志塬，现在庆阳有青兰高速，有庆阳机场，正在修建的西银高铁人纵横庆阳南北，通行方便多了。 然而当我真格走近了庆阳，切实阅读、品味了一番之后，其纯厚的几近于原生状态的自然美，还有那种深幽、浓郁的历史文化积淀，不仅湮没了原有的臆想，而且确实令人惊叹不已……董志塬平畴沃野，一望无垠，俗话里有“八百里秦川，不如董志塬边”，可见其塬之大，现在知道董志塬是世界上面积最大、土层最厚、保存最完整的黄土原面，堪称“天下黄土第一原”。而子午岭的400多万亩次生林，为中国黄土高原上面积最大、植被最好的水源涵养林，有“天然水库”之称。西安，延安向西，从平凉向东都有高速路直奔庆阳，沿途则是一览无余的葱翠山野，只是进入宁县长庆桥一带，翻越了几道山梁，才真格体会到山峦与沟壑相间的情致了。然而山峦与沟壑间都是林草密布，满眼绿色，极少有黄土裸赤的地貌。大致因着植被很完整的缘由吧？空气非常湿润而怡人。如果是夏天，董志塬是一望无际的平野，连片的果树，枝头坠落了密匝匝的鲜红果实；成熟的玉米泛着金黄色；鲜绿的菜地镶嵌于红黄之间，构成一幅无垠而浓淡相宜的工笔画，恬适舒展在苍天莽地间，透出一种自然与写实的美。多么广阔、多么肥沃的土地啊？ 在庆阳，最大的感受是，这里有璀璨的古代遗珍瑰宝，庆阳有着丰富的资源，境内气候温和，光照充足，土层深厚，资源富集。世界瞩目的“环江翼龙”和“黄河古象”化石，均发掘于境内马莲河流域。
一是看历史：这里曾是中华农耕文化的发祥地，身为华夏儿女，深知“以农为本”属经国、兴邦、安民之要务，历代政治者始终遵奉着“民以食为天”的至理，可是谁会想到就在古老的庆阳，华夏始祖曾经在此“教民稼穑，”并抒写了漫长的农耕文明史呢？据《史记.周本记》载：“后稷卒、子不窋立。不窋未年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋卒，字鞠立。鞠立，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。” 又据唐代《括地志》云：“不窋故城在庆州弘化县南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”相传黄帝的曾孙帝喾高辛之子弃，好为农耕，被尧举为农师，专司稼穑之职，故称为后稷。 相传后稷去世之后，其子不窋继承父业，继续做着夏朝的农官。因夏朝统治渐趋衰微，不窋因此失官而自奔戎狄之间，即今日之庆阳。并就此开始修治典法、拓土开疆、筑城立邑、教民稼穑、务耕课桑了。不窋死后，便葬于庆阳县凤城东三里的狮子山上。现有周祖不窋的陵寝与庙宇，以及诸多历史遗存，还有史籍载记为证了。 庆阳市每年都举行盛大的祭祖活动，届时有诸多移居海外的华夏子孙前来拜谒。更令人确信无疑的是：《诗经.大雅》中有歌颂“教民稼穑”的《公刘》篇。公刘为周祖不窋的孙子，这位土生土长的庆阳人，曾经同祖父不窋和父亲鞠陶，为庆阳的开发与中华农耕历史文化的创造、发展做出了不朽的贡献。
二是看名胜古迹。 每一个名胜古迹，都代表着一段历史与传说。庆阳的北石窟寺的石雕佛像造型独特，高大，让人震撼。是我国石窟造像中难得一见的精品。主佛室七座高大的唐代佛，让你震撼。值得一游。周祖陵位于庆城县东山之巅，故山名为“周祖陵山”。据出土文物佐证，陵园建筑历代均有兴建，且数千年香火不断。为再现古城风貌，20世纪80年代以来，庆城县政府复庙宇、建楼阁、筑亭台、竖碑刻，命名为“周祖陵森林公园”，融人文历史、自然景观为一体普照寺位于庆城县政府后院内，始建于北宋太平兴国年间。保存至今有5间正殿，不仅是一处重点文物保护单位，而且是早已闻名的甘肃省现存较古老的大型木结构建筑之一。鹅池洞位于县城东南古城墙下一平台之上，内连城墙与城内相通，外有天然屏障，与柔远河相通，系原庆阳著名八景之一的鹅池春水所在地，相传为周祖养鹅之处，实为御防外族入侵而修筑以供城内军民汲水之用，历代均有修葺，形成了较大规模，后遭兵燹地震，仅存遗址5.86亩，1999年被批准为莲池寺。在庆阳你可以看到岐伯，北地人。上古名医。精通医术脉理，曾和黄帝论医，为医学之祖。后经秦汉医学家继承整理，总结了岐黄以及古代劳动人民与疾病作斗争的经验和理论知识，汇集成书，取名《黄帝内经》。后世称中医学为“岐黄之术”，即源于此。也可以看到不窋，周王朝始祖后稷（弃）的儿子。相传弃为尧舜时代主管种稷和麦的农官，号称后稷。后稷死后，子不窋立，继任夏后氏农官。此时系原始社会向奴隶社会过渡的大变革时期。鞠陶，不窋之子，夏代孔甲年间，夏后氏政衰，鞠陶随父奔戎狄（今庆阳）之间。不窋当政时，鞠陶负责挖陶窑，大力改善当地人民的居住条件，被人们称为鞠陶（鞠者，抚养，盈多也；陶者，窑也），后人称周老王。鞠陶死后，葬于庆城县县城西60里刘家坪北，后人称“天子冢”。公刘，不窋孙。公刘在庆阳继承祖业，改革戎狄旧俗，垦荒种地，发展农业。公刘造福庆阳，人们服畴食德，尊为神灵，在温泉建有公刘殿（俗呼“老公殿”）。每岁三月十八日，古庙盛会，顶礼朝拜者络绎不绝。这些都是中国历史的重要人物，而我最崇拜的还是歧伯。 庆阳这块土地的浑厚，不仅仅属于中华农耕文化的发祥地，而且也属于中国现代革命历史的重要策源地之一。倘若要评判一个地方对整个历史演进的作用，那么庆阳就真可谓大矣。
三是看民俗文化。 香包，古名香囊，又叫荷包，俗称“绌绌”、“耍活”，是劳动妇女寄托希望、祈祷幸福的产物。庆阳香包的历史已有千年。2001年文物工作者在华池县双塔寺塔体内发现了一个保存完好的金代香包，称“千岁香包”，它被民俗专家盛赞为“中国最好的香包”。 刺绣，庆阳刺绣是一种做工精美的最具传统特色的民间手工艺术晶，为乡村妇女一特技，是传统的民间工艺。针绣的技法有：平针绣、施针绣、滚针绣、错针绣、乱针绣、锁绣、挑花绣等几十种。 剪纸，庆阳剪纸，俗称“窗花”。在庆阳民间，逢年过节、娶媳嫁女、满月祝寿，农村妇女们都要打扫庭室、裱糊墙壁，又要执剪铰纸，制作窗花。在色彩渲染上，有单色、染色、套色、剪绘和烟熏等多种手法在技巧运用上，有阴剪、阳剪、阴阳剪、对称剪、影影剪、折迭剪和随意剪等多种剪法。 社火，陇东社火，俗称故事，是流行在甘肃陇东民间的一种传统的娱乐形式。以铜器伴奏为主，武角、旦角两大门类，生、丑、净、旦兼而有之，逗打戏闹贯穿其中，古有耍故事之说。社火作为一种传统的民间艺术形式，对活跃群众文化生活、振奋民族精神、促进两个文明建设都有推动作用。但毕竟源于封建社会的祈祷祭礼祀活动是封建社会的产物，难免泥沙俱下，带有一定的封建迷信色彩。 至于饮食方面，平凉、庆阳地缘相连，自古以来方言同音，饮食同味，加之受三秦文化的熏染，美食美味与陕西差别不大。平凉、庆阳的凉皮以筋道香辣享誉陕甘宁，羊肉泡馍以汤鲜肉多而香飘西北。臊子面，是平庆人都百吃不厌的家常味道。美食方面，两地口味基本相同。 走近庆阳，感受她那浑厚的历史文化积淀的同时，自然触及生活在这块古老土地上的那些勤劳、纯朴、善良的人们……庆阳人真诚、坦荡而彬彬有礼，从其言行就会体会到远古文明与农耕文化的遗风。这种源远流长的地域文化，对人们的影响是极其深远的。现在生活在这儿的人们，依然在不懈地抒写着属于这块土地的历史篇章。 走近庆阳，当你真格感受与品味了她的神奇，还有那种纯朴、自然的美之后，虽然在这块厚土上漫步，但是情不自禁的会有那么一种不敢落脚的感觉，因为这块土地的确太古老了；其历史文化积淀，也真的太浑厚了…… 这就是我的感受，倘若不信就去体验一下？
编者按
如一篇详实的地方史料，却非史料般拘泥、刻板、枯燥，读来引人入胜，在作者的娓娓讲述中，我们看到了一个独具特色的陇上庆阳。文章从庆阳的名称来历、发展演变、地理环境、地域特点、历史文化、民俗文化、餐饮小吃，以及淳朴的民风等，以饱满的热情、详尽的笔墨，多角度、多层面加以介绍和叙述，展现了庆阳古今魅力所在。一个集人文景观与自然景观为一体的美丽庆阳，堪称为西北黄土地上一块风水宝地。文章涵盖面广，视野宽阔，引经据典，厚重而纵深；从人们臆想中的庆阳和现实中的庆阳做对比，凸显庆阳美而厚重之所在。一篇值得品读的佳作，倾力推荐共赏！【编辑：柏丫】【江山编辑部精品推荐018030507】
作者简介：史建民，男，网名香山红叶，甘肃平凉人，骨科主任医师，文学爱好者，作品散见《江山文学网》、《平凉日报》、《人人平凉》、《泾川生活v》。
主播简介：佩芝，一位工作、生活在渤海之滨的美丽城市的朗诵爱好者。人生格言：一切随缘、随意。
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