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以前听过一个笑话，说一位北京作家到外地出差，北京口音干部打扮，旅社营业员热情洋溢接待，住宿登记时说是北京作协的，营业员立马冷脸相对。估计是一开始觉得这人来自首都，毛主席身边的人，身上都沾着红太阳的仙气，看衣装打扮是干部无疑，没想到竟然只是一个做鞋的，一个鞋匠，有什么好拽的，还要打扮成一个干部模样，也真会冒充大头，招摇撞骗。那个时代有文化不值钱，很多人不知道什么是作协，也算正常。
如今，年轻人看文学作品时里面提到几十年前的家庭事务——找“鞋样子”，不知所云，于是去知乎和百度去问，什么是鞋样子？提问的人还真不少。是啊，短短三十年，很多人已经不知道鞋样子为何物了，社会进步很快，中国已经从只能买到解放鞋、回力鞋，进化到世界工厂、制鞋基地，绝大部分国人几乎见不到，也买不到任何手工布鞋了，那还能从哪里听到见到“鞋样子”这个词哟。
手工做布鞋，当然需要鞋样子打版才能剪裁。
鞋样子一般都是从邻居那里描来的，也没有像样的纸张来做，只能见到什么纸就用什么纸，报纸、作业本纸、考试卷、奖状、宣传画，手头有什么纸就用什么做，剪好后拿回家，夹在一个破旧的本子或者书里，收藏在女人用的针线笸箩里面，备用。
农闲下来时，积攒了大半年碎布头糊好的袼褙①、打好的麻绳都已齐备，就可以动手做鞋子了。女人们翻出她们的鞋底样子，把袼褙剪成合适的形状，用白棉布条包好边，三四层摞起来，然后纳鞋底，鞋底也许已经早已完成，但是因为这个比较耗时间，往往都是农闲时才有连续的时间来做。城里的家庭是买鞋还是做鞋，没有了解，城里女人做鞋子的时间也许不一样。
几位农村妇女坐在一堆儿，一边聊天一边做针线活，左手执鞋底，右手握锥子，先把锥子尖在头发上划拉一下，沾点头发上的油腻好让扎鞋底时不再艰涩，再往鞋底上扎一个孔，把带麻绳的长针穿过孔去，再把麻绳在锥子把儿上缠两圈，拉紧，有时候还要用上牙齿咬住鞋底这端的麻绳强化一次拉紧。然后再把右手的锥子顺过来，重复，直到密密麻麻……
当鞋底大功告成之时，再把袼褙按鞋帮样子剪好，贴好里衬和鞋面布，包好边和缝好松紧带，最后就剩下上鞋底了。一般的单鞋上底还算容易，老棉鞋上底可是十分不容易的，我亲眼见过二姐和另外两个女的一起研究上鞋底的工艺手法和流程，以便能把翻着上在鞋底上的鞋帮很容易再翻过来，我估计一个人做不来这件事。
据说目前浙江兰溪这一带还很流行做布鞋，倒也是很难得的传承。我们江淮这一带现在恐怕只有一些做了外婆的女人，也许还时兴给新外孙做虎头鞋吧？那种小鞋子不需要搞千层底，一般是软底儿，多搞几层布，简单纳一下底就行，主要是绣些花、加上虎头什么的。城市里的外婆们不用说是买别人做的虎头鞋，谁还有那个本事和闲功夫。
在北京和其他一些大城市，想买一双千层底的手工布鞋，据说只能到一些手工鞋店定做，价格当然不菲，和一些大牌皮鞋相比，也不一定便宜。当然喽，总有些人会追求与人不同的，彰显自己的社会地位和经济条件，皮革不穿穿布鞋，也是有的。千层底的鞋子是否真的像那些歌曲里唱得那样好，我并不认同，我记得小时候穿千层底布鞋走路时会打滑，尤其是走在青草上被青草汁浸润潮湿后，或者走在沙坡上，不小心是要滑倒的。
注释
袼褙：[gē bei]用碎布或旧布加衬纸一层一层地粘在一起裱糊成的厚片，多用来制作布鞋、纸盒、书套等物。
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随笔：做布鞋
