能 闲 必 非 等 闲 人
文/王凤年（河南）
“闲”谓“清”者，唯文人情有独钟也。才能卓越者为清才，志行高洁者称清士，文章儒雅者曰清文，廉洁奉公者称清官，文人贫穷者称清贫。闲情以“清”当头，喻文人对闲看人生之欣赏。李渔《闲情偶寄》中云：“读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓，文人讲论。何也! ‘与君一席话，胜读十年书。’既受一夕之乐，又省十年之苦，便宜不亦多乎 ”明才子唐伯虎《叹世词》亦云：“春去春来，白头空自挨。花落花开，红颜容易衰。世事等浮埃，光阴如过客。休慕云台，功名安在哉！休想蓬莱，神仙真浪猜。清闲两字钱难买”。陶渊明在辞去彭泽县令归途之中，一篇《归去来兮辞》自我排解，“富贵非吾愿，帝乡不可期”。琴书消忧，植杖耘耔，登皋舒啸，清流赋诗，亦不是人生乐事？元代画家高房山《怡然观海》诗云：“日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。我问海山何时老，清风问我几时闲。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”。隐士独居深山，清闲生活，芒鞋、纳衣、饮露，耕读，“朝闻道，夕死可矣”。立三不朽——立德、立言、立功。身闲心不闲，念念不忘修身进德明理。山并不忙，却生千树万花；水看似闲，时已奔流万里。明人汤卿谋《闲馀笔话》云：“遣情宜赋诗，辅气宜酌酒。解事宜读史，得意宜临书。静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗……”。明人谢肇淛《五杂俎》亦云：“竹楼数间，负山临水；疏松修竹，诘屈委蛇；怪石落落，不拘位置。藏书万卷其中，长几软榻，一香一茗，同心良友，闲日过从，坐卧笑谈，随意所适，不营衣食，不问米盐，不叙寒暄，不言朝市，丘壑涯分，于斯极矣! ”。喜逢知己，坐卧笑谈，面壁沉思，自甘孤独。“闲”出气质，“闲”得情趣。无锡园林有“忘言斋”联：“几年埋迹在丘樊，一室重关可避喧；窗外云峰常满目，主人终日复何言？”。静时，非无所作为，凭虚独得超然意；闲时，亦非所不为，万物尽从闲里观。董其昌《古董十三说》以为：“玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻可以精艺”。树木合边，终日规啼，观叠山理水、曲径通幽苏州园林；把玩移日，闲适漫临，赏清新脱俗、曼妙恬静案头文玩。高士隐于市者，脱于公务，品茶、插花、闻香、赏石，修身养心。心有所定，方能神闲。适意盘坐于闲暇时光中，品一泡茶；余光里，墙上树影婆娑，感受生命贯通，清闲者，可澹人情虑，自适于明朗澄澈之境。以心御物，惟闲养性，于众人熙攘往来之外，寻方隅院落，或瓦窗木屋，一卷竹帘，一瓶插枝，一道茶烟，亦能成为浑浑物欲之路上，安栖身心之驿站。对于今人而言，我们忙碌时多憧憬无事，而真到手头无事时，心头竟生无聊之意。梁实秋云：只要内心清净，随便在市里，于陋巷，都可感到一种空灵悠逸之境界，所谓心远地自偏是也。闲适之清雅，不用精舍贮以器物琳琅，更无须雅筑陈以字画疏疏。所谓清闲，无非是随缘偶得，随心所成矣。
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总编：张同辉
作者简介
王凤年，1961生于河北廊坊，祖籍山西太原，现居河南新乡。号红雨、石藤，别署红雨轩、石藤斋、石藤山房。就读于鲁迅美术学院、河南财经政法大学，中国大写意花鸟画家、书法家、诗人。现为文化部中国文化艺术发展促进会委员，中国艺术研究院特约研究员，国家一级美术师。著有《红雨诗集》、《石藤斋砚边随笔》、《红雨道-画语录》等，出版有《王凤年作品集》、《王凤年花鸟画选集》《大匠之门——王凤年作品集》。《作家地带》
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