吴婷梅，湖北宜昌人。作家，作协和剧协会员，微旬刊《大文坊》编委兼“人物坊”主编。作品散见纸刊和诸多网刊。
视频《月上柳梢》
遇见阿曼尼莎汗王妃
小引
贾老师得知我未来会常驻新疆莎车，便以半个新疆人的导游身份谆谆善诱，语重心长地说：“你算是来对了，新疆可是造物主赐予自然界的天堂，地大物博山河美，人文历史浩瀚悠久啊！莎车是个文化神奇独特，传说纷呈的地方呢！我说：“不到新疆，不知中国的辽阔，不到莎车，不知西域之美吧？呵呵呵……”。
他又说：“到了莎车定要了解当地的古西域文化，要去拜见一位才华横溢的奇女子。她是十五世纪杰出的维吾尔族女诗人，音乐大师。她整理、合成的维吾尔传统套曲、史诗般的《十二木卡姆》，流传数百年，至今仍响彻全疆，饮誉中外呢！她就是享有东方宝典的一颗世界明珠，伟大的《十二木卡姆》之母、创作人——阿曼尼莎汗王妃”。
“嗯嗯嗯，遵令，老师大人！我一路到莎车，黄沙漫漫，长路跋涉,无际荒漠，戈壁为伍，只看到了一个景色，虽震撼，也饥渴呢。随后定找精神水源，望梅止渴哈！”。敲完这些字后，我便网游寻资源，在网络，书本上瞭望那几百年前的古西域故事，聆听阿曼尼莎汗“十二木卡姆”中的曲音弹唱，抚琴流觞，以解精神饥渴，一寮万千遗梦。
书海浩瀚，故事惊心动魄，历史的长河时而波澜壮阔，浪啸啸；时而风平浪静，水依依。而我，却听着《十二木卡姆》沉迷在远古甜蜜的爱情故事里，情动依依。叶尔羌汗国皇宫里，曲乐撩拨，歌舞盛会，诗词意韵。那相亲相爱的一对璧人，话山河，叙衷情，听清风，吟呢哝，仿佛就在眼前。
莎车的前世今生
一个礼拜天的晌午，携着对阿曼尼莎汗的万千思绪，驱车去陵园祭拜她们一家人的归属，回看那段爱情故事的缠绵演绎，回望那段历史的悲喜交集。
车里‘木卡姆’之曲在弹唱，曲调流淌中传来贾老师曾经的细细介绍。莎车，位于中国新疆维吾尔自治区西南部，昆仑山脉北麓的一座小县城。清光绪九年（1883年）置莎车直隶州，光绪二十八年升为莎车府。古时是西域三十六国之一的叶尔羌王国，莎车是当时叶尔羌王国的都城。
当年马可波罗自西向东游历，经过喀什葛尔，往南走，经过莎车抵达和田时，这里还不是叶尔羌汗国。那时莎车还属于成吉思汗的重孙们管理的察合台汗国。
据说，叶尔羌汗国后期，陷入严重的教派斗争之中，黑山派和白山派发生血腥厮杀，白山派逃亡西藏，黑山派拥立新国王。后白山派假借达赖五世的名字，前往准噶尔勾结浑台及噶尔丹，击败黑山派，俘虏了汗王，另立了新的傀儡国王，至此，叶尔羌汗国灭亡。
一九五六年四月二十一日，莎车专署撤消，莎车县隶属喀什专区。
现莎车县的“叶尔羌赛依迪叶汉国王墓阿勒屯鲁克”景区。包含阿曼尼莎汗纪念陵；叶尔羌汗国王祖墓群；阿勒屯清真寺；王宫；阿勒屯历史文化广场等。
陵园出现在眼帘，拉回莎车全貌的思绪，及贾老师的叮咛，放眼观看，从陵园墓志铭释义翻开历史画卷一一窥视。
开国国王塞亦德的陵墓，叶尔羌汗国奠基者的陵墓，算起来他是成吉思汗的后代，到如今的陵园，埋葬着叶尔羌汗国十三位国王。阿不都热西提汗陵墓，叶尔羌汗国第二代汗王。旁边是王妃和夭折的孩子，母子同葬的陵墓。
阿曼尼莎汗麻扎是近几年当地政府新修建的阿曼尼沙汗纪念陵，陵高二十二米，修建在一座两米高、十米宽、十米长的正方形基座上，陵宫内墙镶有“木卡姆”十二套曲名。二零零五年十一月二十五日，被列入“世界第三批人类与口头非物质文化遗产”。
塔里木河的奇女子
翻开东察合台汗国时期书卷的扉页，书里的画面明朗清晰，人物款款走来。
那是一五二四年的秋天。
塔里木河的一个村落里，一个叫马合木提的小伙子，用叶河边的黄土，和着秋天金色的草垛，在沙漠里砌了一间小屋。白天，他赶着驴子到地里干活。晚上，满天星星闪烁跳跃，皎洁月亮当空时，他便拿出心爱的“弹拨尔”对着沙漠弹奏乐曲，迎着风儿诉说心语。
一个月朗风清的晚上，他邂逅了温柔善良的维族姑娘。尔后，琴音传情，你侬我侬，谈情说爱，互定终身成婚了。婚后日子虽然清苦，但夫妻恩爱，和和睦睦。
一五二六年的一天，塔里木河的村舍小院里（现莎车县卞尔苏乡夏甫吐鲁克村）。几声嘹亮的婴儿哭声划过苍穹，回落在一户农家寒舍里。美丽的维族女婴呱呱坠地了，大眼睛长睫毛，高高的鼻梁，丰满的樱桃唇。马合木提欢天喜地，迎接着这个可人的女婴，他亲爱的女儿，阿曼尼莎。
家有小女初长成，漂亮聪慧的阿曼尼莎在父母的宠爱中渐长。
一天傍晚，阿曼尼莎的母亲去收牧，赶着成群结队的羊群归家。沙漠途中，一阵狂风呼啸，卷走了手拿羊鞭，瘦弱踉跄的母亲。羊儿散乱的陆续回家，父亲看着羊群却未见母亲的身影，慌乱中去找寻，逆着狂风远远见到沙堆里冒出的一截羊鞭，他呼天抢地，悲痛决绝刨出奄奄一息的母亲。
那个悲伤的夜晚，父亲抱着母亲冰冷的躯体，在宁静的沙漠里跪了整整一夜。那夜，任八岁的阿曼尼莎哭破苍穹，泪浸沙漠，也叫不醒沉睡的阿帕（母亲）了。
阿曼尼莎失去了母亲，与达达（父亲）相依为命。上学随师，放学随父。读了两年书的她，跟随父亲从鹦鹉学舌到识谱弹琴，能歌善舞，诗歌词赋，小小年纪已显露出智慧过人的才情横溢。
十岁那年的一个秋天，阿曼尼莎到河边采下芦苇回家，用它蘸着碳灰在羊皮纸上写下一行行诗句。还给自己另起了一个好听的名字–乃裴斯。
那天晚上，她趴在炕上写写画画，打柴的父亲放下担子进屋，瞧见她的诗篇时，脸露喜悦，心里乐开了花。但父亲什么也没说，从墙头拿过弹拨尔，对着东方弹唱起来。阿曼尼莎从文字里走出，望着父亲的背影，明了父亲又在向母亲诉说，父女俩的喜怒哀乐。她知，今天父亲诉给母亲的是喜乐，是她的出类拔萃。她温柔扳过父亲的肩，接过弹拨尔拨弄起来，曲音缭绕，弦音嘹喨。父亲喜颜悦色，随音乐翩然起舞，父女俩的音乐盛会拉开了帷幕。
阿曼尼莎的爱情
一五三九年的一个冬天，塔里木河的树林里。国王阿不都热西提汗率领大臣、官员来这里打猎。一只野兔在一群猎人的追逐中狂奔，随着一声‘好’戛然，野兔被箭射中倒地。
满载而归之时，国王阿不都热西提汗心想：“国泰民安，这国泰，民安不？如今百姓日子过得怎样？”。于是，他想处一点子，微服私访。到了夜晚，他乔装打扮成农民，穿着破烂的衣服，装出一副可怜的样子，带着一位侍从，去马合木提的小屋投宿，借以了解百姓的苦乐、人民的心愿。
国王阿不都热西提汗敲响了马合木提的家门。勤劳朴实的马合木提拉开门，迎客进屋。汗王寒暄落座，他环视四周，发现狭小陈旧的房间里，布置的整洁温馨，简易的方木桌上，一束芦苇絮在油灯的光亮中跳跃着，墙角上还挂着一把弹拨尔琴。
汗王的目光划过芦苇花絮，望向那把琴，好奇的问马合木提，能否请主人弹奏几首曲子。马合木提热情的说:“这琴是我十三岁女儿的”。阿不都热西提汗便问能否让女儿出来一见，弹唱一曲？此时的阿曼尼莎正在厨房准备父子俩的晚饭，听见父亲的召唤便端着瓜果热情的走出来招待客人。
阿曼尼莎娉婷婀娜，一如深谷中的幽兰，亭亭玉立，熠熠生辉。她舞态生风的取下弹拨尔琴，信手弹唱了一曲《潘吉尕木卡姆》的选曲。
我们的主啊，万分感谢您，
您把一位公正的人封为国王。
阿不都热西提汗为弱者、穷人遮住了炎阳。
乃菲斯啊，要为神圣的胡达祈祷，
如若不为公正的国王祷告，
就要受到惩罚。
美妙的琴声使阿不都热西提汗万分惊喜，目瞪口呆之余，他更好奇的是，阿曼尼莎演唱的木卡姆新歌词出自哪里。
歌声刚落，他便急切问道:“名叫乃菲斯的诗人是谁这首歌曲的歌词是从哪儿学的”她回答:“乃菲斯就是我的笔名。接着阿曼尼莎又朗诵了几首自己写的诗文。阿不都热西提汗有些不相信，这么年轻的姑娘能写出如此精美的诗篇，便又提出:“请再写首诗给我看看，可以吗”。“不相信是我所写吗？”阿曼尼莎喃喃自语，暗自一笑，回房拿出芦苇笔，信笔写道:
胡达啊，我面前的这个奴仆把我愚弄，
今晚顿觉屋里荆棘丛生。
相信我吧，请别讥笑。
阿不都热西提汗看完与侍从会心一笑，起身告辞，说：“今晚，有所打扰，不逗留了，我会再来的”。
岁月悠悠，日子平静的过着。与往日，阿曼尼莎坐在村头，为曲子填词。突然，一阵清脆的马蹄声，接着一只猎狗轻快的叫声，然后，一行身影出现在空旷的地平线。随着那些人走近，她的心犹如小鹿乱撞“怦怦”跳起来。
她看清了，为首头戴王冠，披着斗笠的，竟是那晚到她家借宿的那位客人！叮咚，慌乱中，芦苇笔掉到地上。啊？原来，他就是耳熟能详而不曾谋面的萨亦德之子、当今国王阿不都热西提汗！上次的遇见有些失礼呢！她惶恐，嗫嚅着。
阿曼尼莎脚下生风般跑回家，躲进闺房里。她听到由远而近的马蹄哒哒声，听到父亲的脚步在屋子里走走停停，听到阿不都热西提汗，那亲切有礼的声音萦绕耳鼓。她以为是梦呢，但很快，她就明白过来，这不是梦，而是真真切切的存在。屋外那位俊美魁梧的年轻人，在向父亲提亲，信誓要照顾她一世一生，他将是她未来共度一生的伴侣啊！她的心震颤，律动起来，温暖着，甜蜜着、爱意融融。
“有美一兮见之难忘，一日不见思之如狂”。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，亦是郎有情来妾有意。日后，塔里木河的树林里，戈壁沙漠中，阿曼尼莎的闺阁里，都留下了他们爱恋的足迹，美丽倩影。
那晚，汗王揽着她的小蛮细腰，在她耳边轻吟：“愿用我三世烟火，换你一世迷离”，“愿为你明灯三千，为你花开满城，可好？可好？”。她心儿燃烧，慢慢熔化，面颊绯红，羞涩娇滴，呢侬软语：“既许一人一偏爱，愿尽余玉之慷慨”，“愿有岁月可回首，且以深情共白头！乐意！乐意！”。爱情的漩涡旖旎花开，他们相拥，缠绵，醉卧在粉色帐幔里。
那一年，阿曼尼莎在欢快的歌舞中，在亲人们的不舍与祝福中，带着对汗王的挚爱，带着心爱的弹拨尔，走进了阿不都热西提汗的皇宫。被汗王宠着，爱着，过着幸福，甜蜜的生活。此后，阿曼尼莎的名字后面多了一个字–汗。
王妃与十二木卡姆之缘
阿不都热西提汗在当今来说，也是业界翘楚，青年才俊。他喜欢音乐和文学，他熟谙乐理，精通多种乐器的演奏。把民间流传的木卡姆系统地整理规范，一直是他的一个心愿，但终因政务繁忙，无暇顾及。与阿曼尼莎的邂逅相爱至结合，也是木卡姆的春天来临之季。
因此，在阿不都热西提汗的大力支持下，在优越的皇宫环境里，阿曼尼莎汗有了大量的时间及精力，她自编，自弹，自唱，创作了大量的诗歌和著作。流传至今的有《乃斐斯诗集》、有关女性伦理的有《美丽的情操》、有关诗歌，音乐、书法评论的有《心灵的协商》等作品。
除此之外，阿曼尼莎汗还搜集、整理、规范、创作木卡姆。那些乐曲，就像叶尔羌河的流水一样，幽深潺美。她常邀请木卡姆演唱家、高明的音乐大师喀迪尔汗等一批乐师、歌手和诗人入宫，她希望在他们的指导和帮助下，能对木卡姆进行修正和改革。不仅如此，她曾多次出宫，利用一切可能的机会，积极吸收民间歌舞。
经过数年的努力，阿曼尼莎汗把流传下来的口头民歌木卡姆进行分类和编组，剔除混杂，重复、晦涩、难懂、宗教色彩过浓的一些词句和章节。代之具有时代精神和充满生活气息，符合群众口味，朗朗上口的新歌词赋。她把重新整理出来的木卡姆按照当时维吾尔族群众喜闻乐见的“琼乃合曼”，“达斯坦”等曲调进行改编融汇，较好的弘扬和丰富了民间传统文化艺术，并很快在群众中广为流传。此外，她还把民间流传下来的民歌如“多浪”等一些曲调，加工制作了《依西来特.安格孜》等多首木卡姆的乐章。
她巧妙的应用音乐，文学、舞蹈、戏剧等各类艺术形式，讴歌维吾尔族人民绚丽的生活、高尚情操、崇高的理想与追求，以及在当时的历史环境中维吾尔族人民的喜怒哀乐。
一九八六年，十二木卡姆首次走出国门，走进了英国BBC广播节目，引发了世界对它的关注。二零零五年的十一月，十二木卡姆入选联合国教科文组织第三批人类口头和非物质文化遗产代表作。我国已发射成功的探月卫星”嫦娥一号”到达绕月轨道后，在距地球三十八万公里以外的太空，向地球播放的《高山流水》等三十首曲目中，选用了十二木卡姆的部分选曲。
陵园遐思
历史的长河奔腾不息，我站在历史长河的彼岸，仿佛听见从西域古战场传来“得得得”的马蹄声，一阵又一阵，像敲鼓一样震耳。那些穿着铁盔，骑着大马的人，挥着战旗，从北面一路狂啸而来。他们闯入喀什噶尔、和田，等地方，攻下城堡，消灭了东察合台汗国。那次征战不知伤亡了多少人，据说整整一年，叶尔羌河的水都是红颜色。
历史的长卷残编断简，与蒙蒙灰尘对视间，边角的诗行里，汗宫里的盛世昌荣，繁花似锦忽现。我隐约看见了阿曼尼莎汗抚琴弹奏的倩影，曲如莺啼，空灵震神；草原茵茵，马彪驴壮，牛羊成群，百姓安居乐业，载歌载舞，幸福徜徉。
血海呼啸，歌舞升平，历史的洪流如此无情啊！荒芜的大漠上是谁在扬鞭策马又是谁将烟花散漫，重重的铁骑抹不去那曾经的盛世堂皇。繁华背后隐藏着多少不为人知的万念俱灰呢？我站在西域边塞的坡顶，仿佛目睹了叶尔羌汗国几百年前的兴衰，看着瞬间被历史长河淹没的无影无踪的历经，哀怨兴叹！
眼前如“摇篮”形状的坟墓群里沉睡的，便是当年赫赫有名的叶尔羌汗国创始人苏勒坦，赛依德汗和他的后裔们。阿不都热西提汗陵墓，叶尔羌汗国第二代汗王，旁边是王妃和夭折的孩子，母子同葬的陵墓。好奇坟墓都为何堆砌成“摇篮”状，旁边维族讲解员便滔滔不绝起来。她说按照维族习惯而来，人生下来是在摇篮里长大的，死了便要坐在摇篮里去投胎。看着王妃和她的孩子“摇篮”，仿佛看见一个年轻，美丽的妈妈，轻吟着童谣，摇曳着花篮，哄睡着那可人的宝贝婴孩。
古代医疗条件匮乏，多才多艺的阿曼尼莎汗三十四岁那年，难产而英年早逝。据说，她去世后汗王阿不都热西提汗悲痛欲绝，离宫出走，饮马叶河，无心朝政。那年正值盛夏，而奔流不息的叶尔羌河一夜之间，结上了厚厚的一层冰，叶河两岸的树枝上挂满了白霜。宫内外愁云惨淡，悲声一片，附近的老百姓扶老携幼赶来为阿曼尼莎汗送行。
几年后，汗王阿不都热西提汗抱病而去，汗宫大乱，随后战争爆发而灭国。战争硝烟弥漫，面目全非，而他们的爱情烟花一现，璀璨定格。“三千弱水，只取一瓢饮”，他们牵手从汗宫里走来，他们相伴长眠在陵园里，我们钦敬，肃穆，膜拜！
一位古代精英的生命凄然而止，灵魂却恒久存活，她留下乐曲，音乐、歌舞、诗歌，爱情，供世界人类悦目，悦心，世代传唱，歌颂。
生于此，葬于此；来于尘土，归于尘土。一个生命的结束，另一个生命的开始，是一个人的生命起始还是另一人的生命轮回？姑且信一次生命的轮回，灵魂的轮回，文化艺术的轮回，都是精神的慰藉，生命的寄托吧！
站在阿曼尼莎汗王妃墓前，我肃然起敬，双手合十，默哀聆听。《十面埋伏》频促的马蹄声，踢踏，踢踏，敦厚庄重而来。《高山流水》十二木卡姆的弦音从古城传来，泉水叮咚，缠绵凄切，苍凉柔润，如天垂晶幕，潺潺流水般余音绕梁，曲音入耳，绵绵不绝。
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视频技术：杨世英
编发：微旬刊《大文坊》
